бывали по ночам и тайно: зажженные свечи были символом крещения огнем. При 
обряде посвящения священник читал первые восемнадцать стихов Евангелия от 
Иоанна; этот обычай еще употребляется в некоторых масонских степенях. В память 
своего посвящения новичок получал одежду из тонкого полотна и шерсти, которую 
носил под рубашкой, женщины — пояс, который также носили на теле под самой 
грудью.


IV

РЫЦАРСТВО

125. Первоначальная цель. — Идея сохранения и пропаганды истинной религии 
породила братство Сан-Грааль члены которого искали сосуд истины, в котором 
когда-то заключалась кровь Искупителя, или, оставляя метафорической язык, 
старались возвратить христианскую церковь к апостольским временам и к истинному 
соблюдению евангельских правил. За Круглым Столом, формы не допускавшей ни 
первого, ни последнего, сидели рыцари, достигавшие этого звания и отличия после 
многих строгих испытаний. Их степеней сначала было три, потом они увеличились 
до семи, и наконец, во время их предполагаемого слияния с альбигойцами, 
тамплиерами и гибеллинами, до тридцати трех. Можно сказать, однако, что главные 
степени были. 1. паж; 2. оруженосец, 3. рыцарь.

126. Рыцари — военные апостолы религии любви. — Это общество было гордой семьей 
проповедников и распространителей религии любви, военные трубадуры, которые, 
под знаменами правосудия и правоты, боролись против чудовищных злоупотреблений 
теократического правления, утешали «вдову» — может быть, гностическую церковь, 
— защищали «сынов вдовы» — последователей Манеса — и свергали гигантов и 
драконов — инквизиторов и церковников. Могучий голос неистового Роланда, 
проломивший гранитные скалы, — это голос так называемой ереси, пробравшейся в 
Испанию и таким образом предупредившей слова Людовика XVI: «Нет больше 
Пиренеев». Это может показаться невероятным, а между тем справедливо. 
Разумеется, я не говорю теперь о рыцарстве феодальных времен, но о том, которое 
существовало даже прежде одиннадцатого столетия, которое происходило из недр 
манихейства и катарства и было вполне враждебно Риму. Но даже в период 
римскокатолическая церковь действовала по принципу, который впоследствии вполне 
разработали иезуиты, —  уководить тем, чего не могли уничтожить, и не имея 
никаких поводов к опасе-
нию, кроме спиритуализма, мистического, платонического или рыцарского, Рим, 
вместо того, чтобы противиться его течению, хитро повернул его в такие каналы, 
где, вместо того, чтобы вредить папству, оно принесло ему бесчисленные выгоды.

127. Правила и доктрины. — Сочинившие роман «Круглый Стол» и «Сан-Грааль» были 
хорошо знакомы с галльскими триадами (1), таинствами теологических доктрин 
бардов и кельтских мифов. Эти романы имеют своим источником явления 
естественного мира, и Сан-Грааль — ничего более, как Ноев ковчег в уменьшенном 
виде. Из «Завещания любви» Чосера, которое, кажется, было основано на «Утешении 
философии» Бетиуса, предполагали, что рыцарская любовь была любовь к женщине в 
самом высоком, благородном и духовном виде. Но возлюбленной рыцаря в ранний 
период рыцарства была Дева София, или олицетворенная философия. Фразеология, 
употребляемая в обрядах посвящения, религиозные обеты, принимаемые при этом 
случае, испытания, которым подвергались рыцари, со многими другими 
обстоятельствами, достаточно указывают, что любовь, о которой постоянно 
говорится, не имеет никакого отношения к любви земной. Это особенно относится к 
рыцарям, которых можно назвать добровольными рыцарями и хартию которых 
составляет любопытная книга под заглавием «Las siete Partidas» (2) Альфонса, 
короля Кастилии и Леона. Их статуты очень похожи на статуты тамплиеров 
и госпитальеров, они более всякого другого религиозного ордена обязаны вести 
очень строгую жизнь, одежда из трех цветов и — странное стечение обстоятельств 
– совершенно таких, какие Данте видел в одежде Беатриче и в трех кругах, 
которые он описывает в конце «Рая». Они ели два раза в день и пили только воду, 
полк едва ли годный для милиции, обязанности которой не всегда духовные, потому 
что, кроме своих особых обязанностей, они всегда подчинялись правилам рыцарства 
и обязывались защищать слабого против сильного, восстанавливать спокойствие там,
 где оно нарушалось, служить их обществу (ложе) и защищать (евангелическую) 
религию. Говорят, будто они клеймили свою правую руку в знак братства; но это, 
возможно, только, был вид крещения огнем и духом, одного из главных обрядов 
религии любви (3).

(1) Поэтические истории, в которых факты сгруппированы по три, о трех 
обстоятельствах одного рода упоминается вместе.
(2) Семь частей

(3) В генуэзском соборе хранится сосуд зеленого стекла, который выдают за 
настоящий Сан-Грааль, и считается он таким драгоценным, что нужно особое 
разрешение городских властей, чтобы видеть его 


Книга IV