Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Энциклопедии и Словари :: Ю.А. Федосюк - ЧТО НЕПОНЯТНО У КЛАССИКОВ, или ЭНЦИКЛОПЕДИЯ РУССКОГО БЫТА XIX ВЕКА
<<-[Весь Текст]
Страница: из 96
 <<-
 
   Мелкие вещи
   Еда и напитки
   Болезни и их лечение
   Трактиры и иные заведения
   Игры
   Танцы и музыка
   Театр
ГЛАВА ПЕРВАЯ
НАРОДНЫЙ КАЛЕНДАРЬ
Церковный календарь
 
   Время свыше суток и в пределах года мы отмеряем по месяцам и дням. У наших 
вовсе не дальних предков было другое счисление – по церковным праздникам и 
постам. Простой, неграмотный крестьянин, да и горожанин, плохо разбирались в 
числах и месяцах, для них события происходили «на Сретенье», «на Егория», «в 
Петровки», «на Казанскую» и т. п., то есть по памятным дням церковного 
календаря, который тесно переплетался с древними, дохристианскими поверьями и 
приметами, отчего мы вправе называть его и народным.
   Народное наименование тех или иных дат нашло широкое отражение в 
классической художественной литературе, ставя современного читателя в сложное 
положение: мы плохо представляем себе, в какое время происходит названное 
событие. Вот показательный отрывок из поэмы Н.А. Некрасова «Кому на Руси жить 
хорошо»: простая крестьянка Матрена Тимофеевна рассказывает семи 
мужикам-странникам о своей многотрудной жизни, изредка озаренной и светлыми 
воспоминаниями о детстве, замужестве, материнстве. Муж ее работает в Питере 
печником.
 
Зимой пришел Филиппушка,
Привез платочек шелковый
Да прокатил на саночках
В Екатеринин день.
 
   Зиму супруги провели в деревне, а затем
 
Филипп на Благовещенье
Ушел, а на Казанскую
Я сына родила.
 
   Кроме указаний на зиму, упомянутые праздники нам ничего не говорят. 
Слушателям-мужичкам, как и читателям – современникам Некрасова, все было 
предельно ясно. Поясним: день святой ЕКАТЕРИНЫ отмечался 24 ноября старого 
стиля (7 декабря нового), БЛАГОВЕЩЕНИЕ – 25 марта (7 апреля), осенний праздник 
иконы КАЗАНСКОЙ БОГОМАТЕРИ – 22 октября (4 ноября).
   Не было дня в году, не отмеченного поминовением какою-либо одного, а чаще 
нескольких святых или иным событием христианской мифологии. Поэтому народ 
прекрасно обходился без привычных для нас дат: числа и месяца.
   Провинциальное дворянство тоже плохо разбиралось в официальном календаре. 
Вот что пишет об окружении своего героя И.А. Гончаров в романе «Обломов»: «Они 
вели счет времени по праздникам, по временам года, по разным семейным и 
домашним случаям, не ссылаясь никогда ни на месяцы, ни на числа. Может быть, 
это происходило частью из-за того, что, кроме самого Обломова (имеется в виду 
отец маленького Ильи. – Ю.Ф.), прочие все путали и названия месяцев, и порядок 
чисел».
 
Старый и новый стиль
 
   Вы уже заметили: современные даты упомянутых некрасовской Матреной 
Тимофеевной праздников приведены по старому и новому стилю, то есть календарю. 
В чем их различие?
   В юлианском календаре, введенном римским императором Юлием Цезарем в 45 году 
нашей эры, год (то есть время полного оборота Земли вокруг Солнца) был 
подсчитан не вполне точно, с превышением на 11 минут 14 секунд. За полторы 
тысячи лет, несмотря на поправку в три дня, сделанную в XIII веке, эта разница 
составила десять суток. Поэтому в 1582 году римский папа Григорий XIII приказал 
выбросить из календаря эти десять суток; григорианский календарь («новый 
стиль») был введен в большинстве стран Западной Европы, а затем и Америки. 
Однако Россия не согласилась с поправкой, сделанной главой католической церкви, 
и продолжала придерживаться юлианского календаря. Новый стиль в России ввела 
советская власть в феврале 1918 года, когда разница в календарях достигла уже 
13 суток. Тем самым летосчисление страны было приобщено к общеевропейскому и 
американскому. Русская православная церковь реформы не признала и до сих пор 
продолжает жить по юлианскому календарю.
   Итак, разница между календарями в XX и XXI веках составляет 13 дней, в XIX 
веке она равнялась 12 дням, в XVIII – 11. С 1 марта 2100 года разница между 
старым и новым стилем достигнет уже 14 дней.
   При чтении старой русской литературы разницу между официально принятым в 
России григорианским календарем и старым, юлианским, полезно учитывать. Иначе 
мы не вполне точно будем воспринимать время, когда происходят события, 
описанные у наших классиков. Вот примеры.
   Сегодня нередко, услышав раскаты грома в первые дни мая, люди цитируют 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 96
 <<-