знаменитые петровские ярмарки.
Также на Руси Петров день был сроком суда, днем взимания пошлин, платежа 
оброков и податей, днем уплаты у крестьян.
Утром в Петровки хозяйки в одних рубахах выходили в огороды и высматривали 
первые золотистые цветочки на огурцах; увидев, обвязывали нежный, еще совсем 
крошечный цветок красной ниткой, выдернутой из пояса, приговаривая: "Как густо 
мой пояс вязался, так бы густо вязались мои огурцы". Молились при этом царю 
Константину и матери его Олене (равноапост. св. Константин и св. Елена). 
Соблюдался в этот день и еще один интереснейший и захватывающий (для тайно 
присутствовавшей "публики") обряд: в эту пору начиналась девичья работа - 
пропалывание огородов. Собирались ночью девицы и, раздевшись донага, обегали 
гряды. От этого, верили, минует огород любая напасть - вредители, солнцепек и 
пр. Время проведения обряда держалось в строгом секрете, но... каким-то 
неведомым образом парни узнавали о нем и с вечера залегали в засаду. А потом на 
гулянье могли небрежно бросить девице о родинке в потаенном месте или еще нечто 
подобное, от чего бедную скромницу жар охватывал, а тот еще и свидетелей 
призовет, чтоб подтвердить: да, мол, видели все трое, и на том самом месте... 
Ну что тут поделаешь! Обряд есть обряд.
Петров день - конец Петровского поста, который идет, по церковному календарю, 
вслед за Троицей, начинается в Первый понедельник после Духова дня и кончается 
11 июля - накануне дня апостолов Петра и Павла. Говорили: Петров пост - бабий 
копеж (копление, сбережение. - Прим. сост.) - полагается в эту пору копить 
масло, яйца, творог и молоко. По поверью, этот пост бабы выпросили у бога, 
чтобы можно было скопить масло. Спасовка -лакомка, а петровка - голодовка. 
Голодным Петровский пост считали, потому что нет еще ни овощей, ни грибов, а 
соленые уже подошли к концу. В Петров день кумы дарили крестникам пшеничные 
пироги. Сваты со стороны жены угощали сватов жениха ужином, а тещи на второй 
год бракосочетания приносили зятьям печеный сыр.
"Накануне Петрова дня по селам возня, по деревням суетня. Конец 
Петровке-голодовке - моленого барашка в лоб! (Моленый или обреченный баран - 
обыкновенно назначается на петровскую братчину. - Прим. сост.) Давай, бабы, 
творогу, сметаны, простокваши, топленого молока!.. ... Жарь, пеки, да вари, 
пойдет у нас пир на весь божий мир!.. Пост провалил, до зеленого покосу 
напразднуемся... Не жалей на брагу хлеба, солоду - зажелтели поля, колосья 
клонятся, нового богатья недолго ждать. (Новый хлеб; по В. И. Далю - животы, 
имение, имущество, достаток. -Прим. сост.) Таков на Петров день бабам дается 
приказ от отцов да от свекров, и накануне праздника зачинается вкруг печей 
возня-суетня. Дела по горло, а иной хозяюшке - вдвое того: есть зять молодой - 
готовь ему, теща, петровский сыр, есть детки богоданные - пеки тоболки (пресные 
пироги с творогом. - Прим. авт.), неси их крестникам на розговенье, отплачивай 
за пряники, что приносили тебе на поклон в прощено воскресенье вечером". (П. И. 
Мельников/ Андрей Печерский/ "В лесах").
В Москве в понедельник Петрова поста ходили на Наливки, где происходило 
народное гулянье, которого особо ждали представительницы прекрасного пола. 
Именно в Петровки (еще в боярские времена) им дозволялось, наконец, покинуть 
терема, откуда они выходили только в церковь, да изредка в гости к родным, и 
вдоволь повеселиться - гулять вместе со всеми, водить хороводы, качаться на 
качелях и пользоваться всякими иными забавами. (Особенно этому изумлялись 
иностранцы; описывая русский быт, они сочувствовали затворничеству женщин).
А в деревнях устраивалась веселая братчина. Ставились широкие столы, 
раскладывались угощенья: жареная баранина, пироги с начинкой из бараньего 
сердца, почек, мозгов, языка и пр., ватрушки. Подавалось купленное на общие 
деньги вино, с которого братчина и начиналась. Каждый пьющий приговаривал: 
"Батюшка Петр-Павел! Заткни в небе дыру, заткни тучи-облака, не лей дождем! 
Подай, господи, зеленый покос убрать подобру-поздорову!".
Существовало предание, будто в этот праздник каждый год выбегал олень из лесу и 
сам давался людям на разговенье, и народ, принимая его за Божий дар, закалывал 
и приготовлял себе обед. Когда олень перестал приходить, то вместо него стали 
убивать быка или барана. Петров день - проводы весны, торжественное и немного 
печальное прощание с ней. По селам с песнями носят Весну, т. е. куклу из соломы,
 а затем бросают ее в реку. Происходит и нечто похожее на ночной маскарад, во 
время которого молодые парни совсем закрывали лица, а девушки - наполовину.
Петры-и-Павлы считаются праздником рыбаков, поскольку апостол Петр (рыбак по 
промыслу) известен как покровитель рыболовства. Ему молились и служили обедню 
рыбаки. Существовал и обычай ежегодно собирать на "мирскую свечу", которая 
ставится в храме к иконе Петра.
Имена Петра и Павла носит ставшая символом Петербурга Петропавловская крепость 
и Петропавловский собор, который являлся усыпальницей российских императоров, 
начиная с Петра I, и членов царской семьи, умерших до 1917 г., а отныне - 
почивших и в наши дни.
В настоящее время в Санкт-Петербурге действует церковь св. Петра и Павла в 
Шуваловском парке (2-е Парголово) и святых Петра и Павла в Лахте (Лахтинский пр.
, 100). В Москве: церкви Петра и Павла в Лефортово (Солдатская ул., 4), в 
Ясенево (Новоясеневский пр., 42), у Яузских ворот (Петропавловский п., 4/6).

ИЛЬИН ДЕНЬ
(2 августа/20 июля)

И, крутя живые спицы, 
Мчатся вихрем колесницы,