Под встрепенувшейся рукой.
Ночь полыхнет зеленым светом, - 
Ведь с нею вместе вспыхнешь ты, 
Упоена в волшебстве этом 
Двойной отравой красоты/...
А. Блок
В полночь выходили и не глядя рвали цветы, клали их утром под подушку, а утром 
пересчитывали: если набралось двенадцать видов растений, то замуж идти в этом 
году.
Утренняя роса считалась наилучшим "косметическим" средством. Собирать ее 
выходили на луг - "черпать росу". Бралась чистая скатерть, которая водилась по 
росе, затем выжимали скатерть в сосуд. Росой этой умывались. От Ивановой росы 
исчезают прыщи и угри, и кожа делается нежнее лепестка. Впрочем, росу 
использовали и для более прозаических целей - опрыскивали кровати от клопов. 
Иногда по росе катались.
В Германии (Тюрингия) существовал несколько рискованный обряд: в lohannenstag 
(эквивалент Ивана Купала) девушки выходили за пределы города и нагими катались 
по полю для улучшения урожая льна.
В полночь на Иванов день шли. купаться в реки и озера. А днем обливали всех и 
всякого, причем не только водой, но и грязью. Тут-то и начиналась настоящая 
свалка, хохот, крики, а потом все снова бежали купаться. Одной из особенностей 
Иванова дня была относительная свобода интимных отношений, и родителям девушек 
приходилось не дремать.
В день Ивана Купалы к общему веселью примешиваются и погребальные мотивы. 
Когда-то одним из ритуалов праздника были символические похороны самого 
божества Купалы, позднее хоронить стали соломенную куклу либо купальскую 
березку: на рассвете, по окончании гулянья, ее топили в реке, сжигали или 
разрывали на части и разбрасывали по огородам. Сжигали также и стоящие с Троицы 
у домов березки. Купальное дерево называлось Морана или Мара; оно олицетворяло 
смерть, зиму, и его потопляли вместе с Купалой, как бы прощаясь с летом, с 
Ярилой - Солнцем. Это были магические ритуалы вызывания дождя для дозревания 
хлеба и плодов. Участники обряда приговаривали:
"Плыви, Купало, за водою". Веточки с купального дерева бросали в огород, чтобы 
созревали овощи, вносили в избы и оставляли до следующего года. Другое 
толкование печальным погребальным обрядам можно найти в легенде о Купале и 
Костроме.
В день летнего солнцестояния Огненный бог, бог Луны и огня, огненных 
жертвоприношений и домашнего очага Семарг встречает на берегу Ра-реки (Волги) 
богиню ночи - Купальницу. У них родятся дети - Купала и Кострома. Судьба 
разлучает брата и сестру, младенца Купалу уносят за тридевять земель 
гуси-лебеди, но им вновь суждено встретиться. Как-то, через много лет, гуляла 
прекрасная Кострома по берегу реки, плела венок и хвалилась, что никто и 
никогда венок этот не сорвет (стало быть, вовек не выйдет она замуж). Боги 
разгневались на девицу за самонадеянность и решили покарать ее. Резкий порыв 
ветра сорвал венок с головы и бросил в воду, а там его подобрал проплывавший на 
лодке Купала. Разлученные в младенчестве брат и сестра не узнали друг друга, а 
обычай повелел им жениться. Была сыграна свадьба, а затем несчастные Кострома и 
Купала узнали, что они - родные брат и сестра, и решили покончить с собой: 
утопиться. Кострома стала русалкой или, по-русски, - Мавкой. Жестокие боги 
смилостивились и превратили Купалу и Кострому в цветок Купала-да-Мавка 
(современное название- Иван-да-Марья).
Отсюда, вероятно, и обычай париться на Ивана Купалу вениками, вплетая в них 
цветы Иван-да-Марьи. (Нелишне, кстати, при выходе из бани, как в старину 
водилось, поблагодарить банного - особая порода домовых - словами: "Спасибо те, 
байнушко, на парной байнечке").
Бытовало множество примет, связанных с этим днем. Сильная роса на Ивана -к 
урожаю огурцов. На Иванову ночь зведно - много губ будет. (По В. Далю, губа - 
гриб, особ. съедомый...; в этом значении губы противополагаются поганкам), Коли 
на Ивана просо в лежку, то будет и в ложке.
Корми меня до Ивана, сделаю из тебя пана", - говорит пчела. После Ивана не надо 
жупана. Верши: Ивановские дожди лучше золотой горы. Просили: "Вымолите, попы, 
дождя до Ивана, а после и мы, грешные, умолим". До Иванова дня - дождь в засек 
(прибавится хлеба), после Иванова дня - дождь из засека. Во время дождя сену 
плохо, зерну хорошо.
Интересно, что в некоторых более теплых странах - Болгарии, Румынии, Греции - 
таким чудодейственным днем считается другой - день святого Георгия (наш Юрьев 
день), который наступает на два месяца раньше. Именно к нему приурочивается 
первое в году купание, прыжки через костер, поиски таинственных кладов - все 
точь-в-точь, как у нас на Ивана Купала.
В Петербурге действует церковь Рождества Иоанна Предтечи, построенная 
архитектором Фельтеном (Каменноостровский пр.,7).
С. А. Есенин (1895-1925)
За рекой горят огни, 
Погорают мох и пни. 
Ой, купало, ой, купало, 
Погорают мохом пни.
Плачет леший у сосны- 
Жалко летошней весны. 
Ой, купало, ой, купало, 
Жалко летошней весны.