разъясняет Коран, состоит из рассказов о поступках и высказываниях пророка 
Мухаммеда.) Среди мусульман широко распространено мнение, что суннат полезен и 
даже необходим мужчине, целесообразен в гигиеническом отношении. Этот обряд 
рассматривается также как важная черта, характеризующая национально-религиозную 
принадлежность.

Никах

В мусульманских странах брак считается действительным только тогда, когда он 
совершен с соблюдением соответствующих обрядов, освящен именем аллаха. Такой 
религиозный свадебный обряд называется никах. Вступающие в брак, их родители, 
ближайшие родственники приглашают муллу, который совершает обряд никах, т. е. 
читает соответствующие суры Корана, спрашивает, согласны ли стороны вступить в 
брак. При этом молчание женщины принимается за ее полное согласие. Совершая 
никах, мулла читает обычно четвертую суру Корана, которая называется "Женщины". 
В суре подчеркнуто право мужчины на многоженство, на одностороннее расторжение 
брака, на применение наказаний, но осуждается излишняя жестокость мужа к жене, 
оговариваются имущественные права женщины - на приданое, на наследство. Коран 
все же несколько смягчает положение женщины, которое, по патриархальному 
обычному праву арабов, было очень тяжелым.
В наши дни калым - выкуп невесты - не рассматривается как обязательное условие 
брака (но желательное).

Джиназы

Мусульманский погребальный обряд сохранил многое из доисламских традиций. 
"Спешите хоронить своих мертвых, - говорил, согласно преданию, Мухаммед. - Они 
скорее достигнут вечного блаженства, если были праведны в земной жизни. А если 
они были порочны, то тем самым вы скорее удалитесь от них, осужденных гореть в 
пламени ада". Поэтому тело покойного у мусульман обычно предают земле в течение 
24 часов после смерти. Освященное словами пророка это правило имеет большой 
смысл: в странах с жарким климатом, а именно там преобладающе живут народы, 
исповедующие ислам, трупы очень быстро разлагаются.
Тело покойного обмывают, натирают благовониями, раствором камфары, заворачивают 
в саван (кафан) из белого полотна, также пропитанного ароматическими веществами.
 Саван завязывается у головы и ног. Гроб или погребальные носилки накрывают 
черным покрывалом и несут головой вперед. Траурная процессия обычно не 
останавливается у мечети и следует прямо на кладбище. Перед захоронением мулла 
читает молитву, как правило, - это сура 36, называемая "Йа-син". (Буквы "йа" и 
"син", как полагают духовные авторитеты, являются своеобразной аббревиатурой 
обращения "Я инсан" /О, человек!/ По другим источникам, Аллах обращается не 
просто к человеку, а к Своему посланнику Мухаммеду.) В ней говорится о всесилии 
Творца, о рае и аде, посмертном воздаянии, воскресении из мертвых.
Хвала Владыке, Чья Рука 
Вершит господство над мирами;
К Нему мы завершаем 
Путь земной (что начат Им).
Так сказано в суре 36 Корана.
Покойника кладут в могиле по-разному, исходя из местных народных обычаев. Но 
если хоронят в гробу, тело должно лежать либо головой, либо правым боком к 
Мекке. Если хоронят в саване, то слегка присаживают в нише, вырытой в боковой 
стенке могилы: лицо при этом должно быть обращено к Мекке.
Памятников на могилах обычно не ставят, ограничиваясь строгим каменным 
надгробием в виде круглого или четырехгранного столба.
В первоначальном исламе отношение к погребению было предельно простым. Это шло 
от кочевнических традиций. Бедуины не знали специальных кладбищ. Покойного 
просто закапывали в землю, не ставя даже надмогильных камней. Когда хоронили 
героя, то в знак уважения к нему на месте погребения убивали верблюда: больше 
туда никто не возвращался, и скоро исчезали все следы захоронения.
Обычай приносить в жертву скот во время поминок по умершему характерен для 
кочевников вообще, сохранился он и в исламе. Если язычники считали, что 
жертвенное животное сопровождает умершего на тот свет, то, по мусульманским 
поверьям, жертвоприношение искупает мелкие грехи покойного, т. к. мясо убитого 
скота распределяют между бедняками.
В наши дни после похорон устраиваются обильные угощения для всех присутствующих 
(поминки). Отмечаются поминками также 7, 40 дни и годовщина смерти.



Ашура (шахсей-вахсей)

День скорби у мусульман-шиитов. Он заключается собственно в траурных 
религиозных церемониях у шиитов, совершаемых в десятый день месяца мухаррема. 
Этот день скорби установлен в память о "мученической кончине" имама Хусейна, 
сына Али, внука пророка Мухаммеда. В этот день ортодоксальные мусульмане, 
стремясь воспроизвести страдания и мучения Хусейна, занимаются самоистязанием, 
бичуют себя, наносят себе увечья в память о мученической кончине Хусейна.
Санкт-Петербург: Мечеть общины мусульман (Кронверкский пр., 7).
Москва: Мусульманское общество Байт-Аллах при исторической мечети (Б. Татарская,
 28, строение 1).