причащают. Основу таинства и исповеди (покаяния) составляет ритуал 
исповедования и отпущения грехов. Верующий, готовясь к покаянию, должен 
вспомнить все, чем грешил против Бога и ближних, попросить прощения у всех, 
кого обижал. При покаянии исповедующийся невидимо освобождается от всех грехов 
самим Иисусом Христом, после чего делается невинным и священным, как после 
крещения. При этом необходимы искреннее сердечное раскаяние и твердое намерение 
исправить свою жизнь, вера в Иисуса Христа и надежда на его милосердие.
Причащение - еще одно из семи христианских таинств, которое состоит в том, что 
верующие вкушают причастие в виде хлеба и вина, веря, что они вкусили тела и 
крови Христовой, и тем самым как бы соединились с Христом. Затем священник 
ставит на стол сосуд с елеем (оливковым маслом) и вином, зажигает семь свечей, 
и в чашку с пшеничным зерном, символизирующим воскрешение из мертвых, втыкает 
семь бобовых стручков (символ жизни и плодородия), обернутых бумагой для 
помазания. (Миропомазание - это таинство заключается в том, что человека 
смазывают особым ароматическим маслом - миром, с помощью которого передается 
божественая благодать).
Священник берет стручок и, окунув его в елей, помазывает больному лоб, щеки, 
губы, грудь и руки, а после обтирает их ватой или тряпками. Оставшийся после 
совершения таинства елей выливают на тряпки и вату, которые сжигают. Священник 
совершает семь помазаний больного освященным елеем. Елеосвящение сопровождается 
молитвами, в которых священнослужители просят бога ниспослать больному 
выздоровление. Читаются семь посланий апостольских, произносятся семь эктений 
(прошений) о болящем: "Не грешную руку мою полагаю на главу болящего, но Твою 
Руку, которая во Святом Евангелии... и прошу молитвенно: "Сам кающегося раба 
Твоего приими человеколюбием... и прости прегрешение его и исцели болезнь...".

КАК МОЛИТЬСЯ ЗА УМИРАЮЩЕГО ЧЕЛОВЕКА (ОТХОДНАЯ МОЛИТВА)

При конце жизни человека, при отходе его из этого мира над ним читается особый 
канон (здесь канон - собрание песен-молитв, составленное по определенному 
правилу). Этот канон читается от "лица человека, с душою разлучающагося и не 
могущаго глаголати", обыкновенно он называется отходною (молитвою).
В момент смерти человек испытывает чувство страха, томления. По свидетельству 
святых отцов, душе человека бывает наиболее страшно при выходе из тела, 
особенно тяжело в первые три дня вне тела.
Канон читается родными или близкими над умирающим человеком, чтобы умиротворить 
душе его выход из тела.
Родным и близким умирающего нужно быть мужественными, чтобы, попрощавшись с 
любимым человеком, постараться молитвою облегчить не столько телесные, сколько 
душевные его страдания.
Вот несколько тропарей (молитв-прошений) из этого канона:
"Уста мои молчат, и язык ничего не говорит, но сердце вещает: потому что, 
снедая его, внутри меня разгорается огонь сокрушения и призывает неизреченными 
словами Тебя, Пресвятая Дева". (Песнь 6)
"Ночь смертная, мрачная, безлунная меня постигла неготового, она пропускает 
меня, неприготовленного, к долгому страшному пути: да спутешествует мне Твоя 
милость, Владычица". (Песнь 7)
"Видя близкий конец своей жизни, вспоминая непотребные (безуместные) мысли, 
поступки (деяния) души моей, люто (безжалостно) уязвляюсь стрелами совести. Но 
ты, Всечистая, будь мне (для меня) ходатаицей пред Господом". (Песнь 9)

СОВРЕМЕННЫЙ ПРАВОСЛАВНЫЙ ОБРЯД ПОГРЕБЕНИЯ

Погребальные обряды, совершаемые над телом православного христианина, основаны 
на внушениях церкви и ведут свое начало от богопросвященных апостолов и первых 
христиан.
Тело умершего тотчас же после смерти омывают. Омовение должно быть общим и 
распространяться на все части тела. Православная церковь утверждает, что 
омовение происходит в знак духовной чистоты и непорочности жизни умершего, а 
также, чтобы он в чистоте предстал перед лицом Божиим по воскресении. В доме 
сразу же зажигают лампаду или свечи, которые горят до тех пор, пока в доме 
находится покойник. Омывают тело теплой водой, но не горячей. Пользоваться при 
этом нужно мылом, мягкой тряпочкой или губкой. Обычно этим занимаются люди 
старшего возраста, а если такого человека не окажется, то может омыть и молодая 
женщина. Перед омовением тела она сама должна помыться под душем.
После омовения покойного одевают в новые светлые чистые одежды. Обязательно 
надевают крест. Руки и ноги усопшего связывают (развязывают их перед выездом из 
дома). Руки складывают так, чтобы правая была сверху. В левую руку полагают 
икону (или крест), для мужчин - образ Спасителя, для женщин - образ Божией 
Матери. А можно так: в левую руку - крест, а на грудь усопшего - Святой образ. 
Перед положением умершего в гроб тело и гроб извне и внутри кропят святою водою.
 На лоб кладут венчик. Его дают в церкви, когда усопшего привозят на отпевание. 
Некоторые покупают его для себя заранее. Под плечи и голову кладут подушку, 
которую обычно делают из ваты. Тело покрывают простыней. Гроб обыкновенно 
ставят посреди комнаты перед домашними иконами (в переднем углу), обращая лицо 
умершего головой к иконам. Вокруг гроба зажигают свечи (или свечу) в знак того, 
что умерший перешел в область света - в загробную жизнь.
Гроб выносят из дома, обращая лицо умершего к выходу.
В храме гроб с телом ставят посреди церкви лицом к алтарю, и по четырем 
сторонам гроба зажигают светильники. После службы отпевания родные и близкие