необходимым требованиям.
Б.ж. созывается судом по требованию обвинителя и присягает в суде. Во всем 
остальном оно не зависит от суда. Когда Б.ж. собрано, обвинитель представляет 
проект обвинительного акта, в котором содержится ясное и краткое изложение 
основных фактов, обосновывающих предполагаемое обвинение против определенного 
лица.
Заседания Б.ж. являются закрытыми, а разглашение тайны совещания наказывается 
как неуважение к суду. Обвиняемый и его адвокат не имеют права присутствовать 
на заседании. В ряде штатов Б.ж. может постановить о явке обвиняемого, который 
в этом случае не обязан отвечать на вопросы инкриминирующего характера, 
защищаясь привилегией против самообвинения, но может получить совет по этому 
вопросу своего адвоката, находящегося вне комнаты заседания. Б.ж. вправе 
вызвать для допроса свидетелей обвинения и принудить их к явке. В.ж. может 
принять доказательства из "вторых рук", что для суда считается недопустимым, но 
не вправе принимать доказательства, полученные в результате незаконного под-
слушивания. По окончании проверки доказательств Б.ж. делает соответствующую 
надпись на проекте обвинительного акта, что означает либо утверждение 
обвинительного акта и предание обвиняемого суду, либо аннулирование обвинения. 
Иногда Б.ж. может до получении проекта обвинительного акта собраться в качестве 
органа расследования о каком-либо преступлении, известном самим присяжным, и 
составить письменное представление о возбуждении уголовного дела, что служит 
для власти указанием подготовить обвинительный акт.
Помимо обычных Б.ж. по требованию генерального атторнея или его помощника могут 
созываться специальные Б.ж. для расследования особо важных или сложных дел, а 
также с целью изучения общего состояния преступности в районе.
Порядок отбора присяжных в специальные Б.ж. такой же, как и в обычные;
срок выполнения обязанностей - 18 месяцев с правом продления этого срока трижды 
по 6 месяцев. В районах федеральной подсудности, где проживает более 4 млн. 
человек, суд должен созывать специальные Б.ж. не менее одного раза в полтора 
года.      .
Лит.: The Guide to American law. Everyone's Legal Encyclopedia, West Publ. 
Company, 1984, v. 5; Соединенные Штаты Америки, Конституция и законодательные 
акты. М., 1993.
Anaposa T.B.

БОМАНУАР (Beaumanoir) Филипп де Реми (1250-1296) - выдающийся средневековый 
французский юрист; теоретик права, составитель одного из крупнейших сборников 
обычаев средневековой Франции (кутюмы Бовуази).
Соч.: Les coutumes du Beauvoisis, ed. par A. Salmon, [P.], 1899-1900.

БРАК - надлежаще оформленный добровольный и равноправный союз мужчины и женщины,
 заключенный с целью создания семьи. Существуют три основные теории, 
объясняющие природу Б.: Б. как таинство, договорная теория и теория Б. как 
специфического правового института. Каждая из них носит отпечаток того времени, 
в которое она возникла. Так, договорная теория возникла в Римской империи в 
период, когда регламентации подвергалась исключительно гражданско-правовая 
сторона Б. В средние века, когда Б. носил церковный характер, каноническое 
право регламентировало в первую очередь духовные, межличностные отношения. Это
придавало ему статус таинства. Третья теория, базируясь на том, что Б. в 
отличие от договора не имеет каких-либо определенных целей и не предусматривает 
каких-либо действий, считает Б. институтом особого рода (sui generis).
Б. - один из древнейших, если не самый древний, правовой институт. Попытки его 
регулирования теми или иными способами восходят еще к доисторическим временам. 
На Руси, как и в других странах, брачные отношения изначально регулировались 
обычаями, причем в разных племенах разными. Так, существовали племена, где 
обыкновенными являлись моногамные семьи (поляне), у других господствовала 
полигамия (вятичи, кривичи). Способы заключения брака также разнились, начиная 
от похищения и заканчивая покупкой невесты у ее родственников или заключением Б.
 с приданым. Унификация брачных отношений на Руси началась с принятия 
христианства. Длительное время Б. регулировался каноническим правом, которое 
стояло на защите власти отца и мужа. И хотя такие подходы были типичны для 
многих стран того времени, на Руси вследствие ряда причин (низкий уровень 
правосознания и др.) реальная власть отца и мужа была значительно сильнее, чем 
в Европе. В то же время члены семьи, в том числе жены, в России имели большую 
имущественную свободу и самостоятельность.
Следствием принятия христианства стала унификация (с XI в.) процедуры 
заключения Б. - в качестве официальной формы стало практиковаться церковное 
венчание.
Только при Петре I получило развитие светское законодательство, первоначально 
использовавшееся для устранения пробелов в праве каноническом. В этот период 
решающее значение стало придаваться добровольности вступления в Б., допускались 
Б. православных с христианами других конфессий, предпринимались попытки ввести 
образовательный ценз при вступлении в Б. После смерти Петра I развитие 
законодательного регулирования брачных отношений продолжалось. Был введен 
запрет на вступление в Б. лиц старше 80 лет, повышается возраст для вступления 
в Б.: 18 лет - для мужчин и 16 - для женщин. Однако в дореволюционной России 
так и не было создано единого для всех подданных законодательства о В., что 
объяснялось в первую очередь наличием различных вероисповеданий и конфессий на 
ее территории. (Так, мусульманам разрешалось заключать полигамные В., католики 
не имели права на развод.)