Русское зарубежье.
Золотая книга эмиграции.
Первая треть xx века.
Энциклопедический биографический словарь.
М., 1997.
748 с.Эмиграция как историческое явление возникло гораздо раньше, чем появи-
лось само это понятие. С развитием человеческой цивилизации увеличива-
лось количество и многообразие факторов,  вызывающих этот  феномен.  К
разного рода табу, широко распространенным в древнейших обществах, об-
разование государств добавило экономические, социальные, политические,
идеологические,  национальные,  конфессиональные причины. От единичных
случаев,  когда люди в силу ряда обстоятельств вынуждены были покидать
свою родину и переселяться в другие места,  эмиграция со временем ста-
новилась все более заметным явлением.

В средневековье и новое время,  когда в Европе  возникли  национальные
государства, шли многолетние и кровопролитные религиозные войны, эмиг-
рация приобрела характер разнонаправленных потоков.  Реформация, а за-
тем цикл революций на европейском континенте сделали их массовыми, Ес-
ли же учесть, что любая революция есть сублимированный результат сово-
купности  разноуровневых конфликтов,  то нетрудно понять и причины на-
растания масштабов эмиграционных потоков.  После  Великой  Французской
революции, влияние которой на европейский континент недаром сравнивали
со сдвигом геологического характера, десятки тысяч французов вынуждены
были покинуть свою родину и эмигрировать в другие страны,  в том числе
Америку и Россию.  Некоторым из них удалось найти пристанище при импе-
раторском и великокняжеских дворах,  инкорпорироваться в политическую,
экономическую и военную элиту,  применить свои способности в  науке  и
культуре. Большинство же эмигрантов вынуждены были прозябать в провин-
циальной глуши,  обучая дворянских детей азам французского языка и ев-
ропейского этикета. В свою очередь, эмиграционные потоки шли из России
в европейские страны, Америку, Канаду, Австралию.

В начале XX века эмиграция приобрела общемировой  характер.  Эмиграция
из России, которая пережила за первую четверть века три революции, три
войны (русско-японскую,  первую мировую, гражданскую), распад <единого
и  неделимого> тысячелетнего государства,  <красный> и <белый> террор,
массовый голод и эпидемии,  представляла  совершенно  особое  явление,
уникальное и беспрецедентное по своим масштабам в мировой истории.  По
самым приблизительным подсчетам,  в изгнании оказалось  около  2  млн.
российских граждан.  Это уже само по себе создавало для вынужденно по-
кинувших родину острейшую проблему адаптации,  которая многократно ус-
ложнялась в силу своеобразного характера русского исхода: в среде рос-
сийской эмиграции практически сразу же были включены механизмы  проти-
водействия ассимиляции. Недаром в самосознании, а затем и в исследова-
тельской литературе укоренилось понятие - русское зарубежье,  наиболее
рельефно отражающее и выражающее существование за границей как бы вто-
рой (<малой>) России - особого самодостаточного <мира> со своим  обра-
зом жизни и устоями,  взаимоотношениями и привязанностями, существова-
ние внутри которого как бы воспроизводило бытие на утраченной  родине,
Характерная  черта  русского зарубежья - приверженность соборному типу
поведения и непопулярность в эмигрантской среде  индивидуализма.  Выр-
ванные волей судеб из системы привычных и устоявшихся ценностей, русс-
кие эмигранты воспринимали свою чужеродность с особой остротой, драма-
тизмом. Отсюда их непреодолимое стремление как-то отгородиться от неп-
ривычного мира за искусственно  возведенной  стеной  русской  колонии.
Можно также сослаться на сохранявшиеся и долгие годы взаимно поддержи-
ваемые надежды на скорое возвращение домой,  в Россию. Иллюзии времен-
ности пребывания за рубежом долгое время питались то военными успехами
Деникина, Колчака, Врангеля, то Кронштадтским восстанием и антибольше-
вистскими выступлениями крестьян и рабочих,  саботажем <спецов>, нако-
нец, политикой непризнания советской власти западными державами - быв-
шими  союзниками  по Антанте.  В конечном счете эти иллюзии определяли
особое состояние <чемоданного> образа жизни русских эмигрантов,  гото-
вых в любой благоприятный момент покинуть временное пристанище и возв-
ратиться в Россию.  Но, пожалуй, главным и определяющим для российских
интеллигентов,  считавших  себя  носителями и хранителями национальной
культуры,  оставался морально-нравственный стимул поведения, осознание
собственной, если не мессианской,
то, несомненно,  исключительной  исторической миссии.  Задачи служения
<русской идее> ставились ими достаточно широко. Во-первых, они считали
своей  первостепенной задачей сохранение в изгнании накопленных духов-
ных ценностей,  исторической памяти,  национального опыта с тем, чтобы
не  прервалась связь времен и поколений,  чтобы сохранялась основа для
будущего возрождения России.  Во-вторых, они считали своим долгом поз-
накомить Запад с достижениями отечественной мысли и культуры в различ-
ных областях человеческого знания.

Выполнение русской эмиграцией  своей  миссии,  естественно,  требовало
сохранения особых условий ее существования за рубежом.  Для подготовки