давали главные эмигрантские газеты и журналы,
и их публицистика и дискуссии занимали аван-
сцену эмигрантской общественной жизни. Но
по-настоящему, эти остатки демократической и
социалистической интеллигенции не имели вли-
яния и были окружены враждой огромного
большинства эмигрантов, которые возлагали на
<орден> ответственность за российскую катаст-
рофу>. Младшие эмигранты <еще помнят Рос-
сию и на чужбине чувствуют себя изгнанника-
ми. В этом их отличие от последующих эмигран-
тских поколений. Но воспоминаний о России у
них слишком мало, чтобы ими можно было
жить, В этом их отличие от поколений старших.
Зато есть в их судьбе сходство с судьбою всех
<лишних людей> русского прошлого, всех <по-
терянных поколений Европы и Америки>, В. да-
вал характеристику всем заметным идейным
группировкам, сыгравшим хотя бы мимолетную
роль в духовном самоопределении младшего по-
коления русских эмигрантов,

Глава книги В" посвященная характеристи-
ке русского литературного Монпарнаса, демон-
стрировала обреченность людей <незамеченно-
го поколения>. Вместе с тем В. отмечал свойст-
венные им героические черты, способность
претворять слова в дело, жертвовать своей
жизнью, если это окажется необходимым. В.
раскрыл роль, сыгранную ими во время 2-й ми-
ровой войны: <Мелькают слова: убит, скончал-
ся от ран, расстрелян немцами, добит штыками,
посмертно награжден Военной медалью, Воен-
ным Крестом с пальмами, доброволец, парти-
зан, волонтер, перешел к генералу де Голлю,
погиб в Резистансе, убит в рядах Свободной
Франции...> 6-я глава книги - как бы мемориал
<незамеченного поколения>; В. приводит спи-
сок погибших в Сопротивлении молодых лю-
дей, среди которых расстрелянные, геройски
встретившие смерть Б.Вчльде, А.Левицкий, свя-
щенник о.Дмитрий Клепинин, княгиня В.Обо-
ленская и мн. др.

В книге <Ожидание> (Париж, 1972) пере-
работаны и собраны публикации В. в разных
эмигрантских журналах за последние 20 лет.
Лирический герой автора Владимир Гуськов го-
ворит: <Я был уверен, мир имеет доброе значе-
ние. Только с годами подсказываемые разумом
сомнения разрушили мое первоначальное без-
отчетное в этом убеждение. Но, оглядываясь
теперь на мою жизнь, я вижу, что мое созна-
ние, моя жизнь, моя душа всегда стремились
это убеждение восстановить>.

Последняя незавершенная книга В. <Родо-
словная большевизма> (Париж, 1982). В ней -
размышления писателя о судьбе России, ее ис-
тории, опасения за ее будущее. В. был убежден
в том, что <...истоки советского империализма
нужно искать не в русской истории и не в осо-
бом мессианизме русского народа, а в маркси-
стском эсхатологическом мифе мировой рево-
люции>. Он утверждал, что Ленин и Маркс во
всем идентичны: <при чтении перестаешь раз-
личать, где Маркс, где Энгельс, где Ленин. Об-
разы трех угодников сливаются. Тот же ход
мыслей, тот же строй чувств, тот же стиль, то
педантически наукообразный, то площадной, та
же бешеная ярость в полемике, то же неколе-
бимое убеждение, что прогресс не может со-
вершаться без насилия и кровавых человече-
ских жертв и что, как бы ужасны ни были эти
жертвы, на них нужно идти>.

Соч.: Несколько рассуждений об Андрэ Жиде и
эмигрантском молодом человеке // Числа, 1930/31,
№ 4; О <герое> эмигрантской молодой литературы //
Там же, 1932, № 6; О Поплавском и Набокове // Опы-