Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Энциклопедии и Словари :: Ф.А.Брокгауз, И.А.Ефрон - Энциклопедический словарь
<<-[Весь Текст]
Страница: из 297
 <<-
 
аброски. Наконец, есть и такие, которые заставляют 
предполагать, что они были только легкими заметками учителя для предстоявших 
лекций, а некоторые места, как напр. его эвдемическая этика, очевидно обязаны 
своим происхождением запискам слушателей, или по крайней мере переработаны по 
этим запискам.

Все его сочинения, согласно принятой в системе А. классификации подразделяются 
на 4 класса, из которых первый содержит сочинения по логике и пропедевтике, 
второй по метафизике и естествознанию, третий по этике, а четвертый содержит 
поэтику и риторику. Книги первого класса собраны учениками А. под названием 
«Органон»; сюда вошли следующие сочинения: «Категории», заключающие 
классификацию всего представляемого, «Первая аналитика», обнимающая теорию 
заключений, «Вторая аналитика», содержащая теорию научного доказательства, «О 
доказательствах софистов», тесно связанная с предыдущей, и «Топика», 
рассматривающая вероятнейшие заключения в ненаучной области мнения. Подлинность 
первой из этих книг сомнительна. Весь «Органон» издан Вайцем (2 т., Ганнов., 
1844 – 46), переведен Целлем (7 т., Штутг., 1836 – 41); «Категории» изданы 
Ценкером (Лейпциг, 1846) и Беккером (Берл., 1843), «Категории» и «Аналитики» 
переведены Кирхманном (Лейпциг, 1876 – 79). Из сочинении по теоретической 
философии – «Метафизику или первую философы» издали Швеглер (4 т., Тюбинг., 
1847 – 48), Бониц (2 т., Бонн, 1848 – 49); «Физику» – Беккер (Берл., 1843) и 
Прантль (Лейпциг, 1879), в немец. перев. Вейзе (Лейпц., 1829); «Историю 
животных» с переводом – Ауберт и Виммер (Лейпц.. 1860); «Метеорологию» – Иделер 
(2 т., Берл., 1834); «Три книги о душе» – Тренделенбург (2 изд., Берл., 1877) и 
Торстрик (Берл., 1862), в перев. Кирхман (Лейпц., 1872). Из сочинений по 
практической философии – «Никомахову этику» издали Целль (2 т., Гейдельб., 
1820), Мишеле (Берл., 1829 – 35), Беккер (3 изд., Берл., 1861), Рамзауер (Лейпц.
, 1878); «Политику» Гёттлинг (Йена, 1824), Беккер (Берл., 1855) и Зуземиль 
(Лейпц., 1872), на немец. яз. Гарве (2 части, Бресл., 1794 – 1802), Линдау 
(Ёльс, 1843)и Бернейс (Берл., 1872); «Поэтику» издали: Г. Германн (Лейпц., 
1802), Вален (Берл., 1874), Христ (Лейпц., 1878); «Риторику» Шпенгель (Лейпц., 
1844), оба сочинения вместе – Беккер (Берл., 1859); в нем. пер. первое из них – 
Зуземиль (2 изд., Лейпц., 1874) и М. Шмидт (Йена, 1865), второе Штар (Штутг., 
1862), оба вместе – Кнебель (Штутг., 1840). – На русском языке превосходное 
изложение философии А., в особенности его научных трудов, дает книга П. Л. 
Лаврова: «Очерк истории физико-математических наук». «Этика и политика А.» у 
Неволина, в его «Энциклопедии законоведения», т. I. Ср. также Редкин, «Из 
лекций по истории философии» (С.-Петербург, 1880); Д. Г. Льюис, «История 
философии в жизнеописаниях» (перевод с последнего английского изд., 2 т., Спб., 
1885); Э. Целлера, «Очерк истории греческой философии» (перев. М. Некрасова, 
Спб., 1886); Ланге, «История Материализма. Древняя философия» (т. I, Спб.); 
«Поэтика Аристотеля» (пер. В. И. Захарова, Варшава, 1885); Д. Ст. Блеки, 
«Четыре фазиса нравственности: Сократ, Аристотель, Христианство и утилитаризм» 
(перев. на русск, яз., Москва, 1878, in 8°); д-ра Альб. Швеглера, «История 
философии» (перев. с 5-го немец. изд. под ред. П. Д. Юркевича. Вып. I. «Древн. 
философия», II «Нов. философия» (Москва, 1864); Н. Скворцова, «Политика 
Аристотеля» (перев. с греч., с примечаниями, критическим исследованием и с 
двумя экскурсами, содержащая в себе учение о праве и воспитании, Москва, 1865); 
Д. Г. Льюиса, «История философии от начала ее в Греции до наших времен. Древняя 
философия» (пер. под ред. Спасовича и Неведомского, Спб., 1866).





Аристофан

Аристофан – величайший драматический писатель Греции и древнего Мира, сын 
Филиппа; род. около 444 до Р. Х. и умер между 387 – 380 гг. в Афинах. Первую 
свою комедию он поставил в 427, но еще под чужим именем. Когда, год спустя 
(426), он осмеял в своих «Вавилонянах» могущественного демагога, кожевника 
Клеона, последний обвинил его перед советом в том, будто он в присутствии 
уполномоченных от союзных государств порицал и выставил в смешном виде политику 
Афин. Позднее Клеон поднял против него довольно обычное в Афинах обвинение в 
незаконном присвоении звания афинского гражданина. А., как говорят, защищался 
перед судом стихами 
Гомера:
		Моя мать, та говорит: он мой 
отец;		сам же 
я		Этого не знаю, ибо кто же может 
сам		знать кто его 
произвел?
А. отомстил Клеону, жестоко напав на него в комедии «Всадники». Страх перед 
сильным демагогом будто был так велик, что актеры отказались от этой роли, 
никто не соглашался даже сделать маску, походящую на Клеона и А. сам играл эту 
роль, раскрасив себе лицо. Но этот рассказ, вероятно, выдуман на основании 
некоторых непонятых стихов комедии. Вот почти все, что известно о жизни А.; 
древние называли его попросту комиком, подобно тому, как Гомер был известен у 
них под именем поэта. Из 44 комедий, написанных А., до нас дошли только 11: 
«Ахарнейцы», «Всадники», «Облака» (в позднейшей неоконченной поэтом 
переработке), «Осы», «Мир», «Птицы», «Лисистрата», «Женщины на празднике 
Тесмофорий», «Лягушки», «Женщины в народном собрании» и «Плутос» (тоже во 
второй, но оконченной переработке, в которой она была поставлена на сцену). Все 
эти комедии, несомненно, принадлежат к лучшим произведениям античной сцены. Но, 
чтобы понять их, нужно быть близко знакомым с жизнью и событиями того времени. 
Только такой читатель в состоянии будет достойно оценить остроумные намеки, 
тонкий сарказм, «аттическую соль», мастерство и глубину замысла и исполнения, 
равно как другие красоты формы, доставившие А. великую славу художника слова. 
Его остроумие и шутливость столько же неиссякаемы, сколько безгранична его 
смелость. Греки были очарованы прелестью и обаятельностью его пьес. 
Приписываемая Платону эпиграмма говорит, что «музы устроили себе в нем приют». 
Гёте отзывается о нем несколько иначе, он называет его «неблаговоспитанным 
любимцем муз», и с точки зрения европейского читателя это сов
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 297
 <<-