, 
найденными в надписях и других сочинениях, издан Брункол в «Analecta veterum 
poetarum Graecorum» (3 т., Страсб.; 1776) и потом, но с некоторыми пропусками. 
Якобсом в его «Anthologia Graeca sive poetarum Graecorum lusus ex recensione 
Brunckii» с объяснениями (13 т., Лейпц., 1794-1814). Затем Якобс приготовил 
второе издание на основании копии, сделанной в Риме 1776, из пфальцской 
рукописи; в основание этого издания вошла рукопись Ант. Константина Кефала, к 
которой присоединены эпиграммы, найденные у Плануда и в других источниках: 
«Anthologia Graeca ad fideni codicis olim Palatini none Pamini ex apographo 
Gothano edita» (3 тома, Лейпциг, 1813-17). Валькер присовокупил сюда два 
дополнения из различных источников в «Sylloge epigrammatum Graecoruni» (Бонн, 
1828-29). Новое издание по подобному плану с латинским переводом и 
комментариями Дюбнера (умершего до окончания второго тома) появилось в Париже 
(т. 1 и 2, 1864-72). Переводили также на немецкий язык некоторые избранные 
отрывки: Штольберг, Фосс, Конц, в особенности же Гердер в своих «Zerstreute 
Blatter» (ч. 1 и 2) и Якобс в «Lebenund Kunst der Alten»(2 т., Гота, 1824); в 
новейшее время Регис (Штутгарт, 1856). Полный перевод предпринят был Вебером и 
Тудихумом (Штутг., 1838 и след.).

Мы не имеем ни одной древней римской А.; только более поздние писатели стали 
составлять сборники на подобие греческих; они черпали материал из одного 
большого сборника, относящегося к VI в. после Р. X., или же выбирали 
разбросанный в рукописных сочинениях и надписях. Первым таким составителем был 
Скалигер, издавший «Catalecta veterum poetarum» (Лейд., 1573); к этому сборнику 
примкнули: т. н. «Priapeia» и изданные Питеем в Париже 1590 г. «Epigrammata et 
poemata vetera ex codicibus et lapidibus collecta». Этими изданиями пользовался 
Петр Бурман Младший для своей «Anthologia veterum Latmorum epigraininatuia et 
poematum» (2 тома, Амстердам, 1759-73 которая заключает в себе 1544 отдельных 
стихотворений и во второй раз пополненная и исправленная издана Майером (2 т., 
Лейпциг 1835). В 1869 г. было предпринято Ризом новое критическое издание, из 
которого многое было исключено.

Литературы восточных культурных народов весьма богаты подобными сборниками, в 
которых или сгруппированы по отдельным предметами извлечения из лучших поэтов, 
или же выдержки из стихотворений одного поэта; к ним часто присоединены 
биографические заметки. изложенные в хронологическом порядке, по 
национальностям. Древнейшую известную А. имеют китайцы в книге Ши-кинг, которая 
принадлежит к каноническим книгам и авторство ее приписывается Конфуцию. 
Санскритская литература имеет сравнительно только немногие антологические 
сборники. Зато богаче в этом отношении арабская литература, от которой обычай 
составлять антологии перешел в персидскую литературу; персидские же 
многочисленные и часто очень обширные сборники, называющиеся «Tedskireh», 
послужили образцом для тюркских, османских и мусульмано-индусских сборников.

Многочисленные сборники избранных отрывков из произведений поэтов или других 
писателей, которые являются во всех европейских странах, носят тоже часто 
название А.; их цель обыкновенно педагогического и популярно исторического 
характера и поэтому они имеют весьма малое литературное значение. А. весьма 
сходна хрестоматия.




Антонелло 
да-Мессина

Антонелло да-Мессина, собственно Антонелло д'Антонио – живописец, род. в начале 
XV столетия. Свое художественное образование получил в Риме, но первоначальная 
его деятельность принадлежит Сицилии, его родине. Около 1473 г. А. поселился в 
Венеции; предание гласит, что он впервые познакомил художников Венецианской 
школы с масляными красками, которые он, будто бы, изучил у Ян-ван-Эйка. Но на 
самом деле во второй половине XV столетия это искусство получило в Венеции уже 
всеобщее распространение, тогда как большинство других итальянских школ и в 
начале XVI столетия оставалось еще при безжизненной технике водяных красок. А. 
умер в Венеции в 1493 году. Его картины составляют большую редкость; 
значительная часть их хранится в Венецианской академии, в Лондонской 
национальной галерее и в Берлине; в Вене находится его «Спаситель в гробу», в 
Мессине же – церковные картины. Вообще же вся жизнь и деятельность Антонелло, 
так и вопрос о подлинности большинства приписываемых ему картин, представляют 
много темного.




Антоний 
святой

Антоний святой, называемый также А. Фивским-отец монашества; род. около 251 в 
Коме близ Ираклеи в Верхнем Египте. Раздав все сво