снении авторов и, в особенности, при толковании 
священного писания (А. интерпретации, или герменевтической А.), в практической 
медицине – при назначении целительных средств и т. д.; равно и большая часть 
положений, на которых зиждятся естественные науки, основываются на А., причем 
предполагается тем большее согласование между отдельными явлениями, чем больше 
число и чем существеннее значение выведенных уже из них заключений. Более 
глубокое метафизическое обоснование целесообразности аналогического метода 
исследования заключается во всеобщей закономерности, единстве, и 
последовательности, замечаемых как во всей природе вместе взятой, так и в 
отдельных ее явлениях, и вполне подтверждаемых всяким новым успехом 
естествознания. – В лингвистике под А. разумеют сходство в образовании слов. 
Она основывается на сравнении подобных форм, причем принимается за правило, что 
правильное в одном случае, должно быть правильным и в подобном ему. В этом 
отношении А. является противоположностью «аномалии». В виду этого А. есть 
основание всех грамматических правил, которые, будучи извлечены путем 
наблюдения из языка, пользовавшегося долгое время полной свободой, твердо 
установлены ныне учеными исследователями. В математике аналогией называется 
согласование известных числовых отношений; также формулы равенства двух 
отношений (пропорции) называются, по примеру Евклида, аналогиями.

В законоведении учение об аналогическом применении закона находится в связи с 
учением о толковании закона .Различие между ними заключается в том, что 
толкование, относясь лишь до случаев бывших в виду у законодателя при издании 
закона, не выходить за пределы воли законодателя; А. же имеет дело с теми 
случаями, которых законодатель не предвидел при составлении закона, но 
определил бы их в смысле того же закона, если бы имел их в виду, следовательно 
А. выступает за пределы воли законодателя, распространяя ее и на случаи, 
непредусмотренные самим законодателем. Поэтому А. имеет в виду не толкование 
закона, а применение его к фактам, случаям, в законе непредусмотренным. 
Аналогическое применение закона возможно лишь при следующих условиях: 1) оно 
может иметь место лишь при существовании пробела в законодательстве, т. е. если 
на данный случай нет соответствующего закона; в этом отношении аналогическое 
применение является на ряду с другими одним из средств восполнения пробелов 
законодательства; 2) наличность сходства между предусмотренным в 
законодательстве и подлежащими обсуждению случаями; здесь нет необходимости в 
абсолютном равенстве, тождестве, а важно лишь сходство в некоторых существенных 
признаках, одинаково характеризующих, как случаи законом предусмотренные, так и 
непредусмотренные; 3) необходимо тождество юридического основания для тех и 
других фактов, т. е. предусмотренных и непредусмотренных в законе (identitas 
rationis), это выражается правилом; где одинаковое юридическое основание, там 
должно быть и одинаковое правило (ubi eadem ratio ibi eadem dispositio). Под 
юридическим основанием здесь следует разуметь, не повод к изданию закона 
(occasio legis), который, как находящийся лишь во внешней связи с законом, не 
может иметь значения для аналогического применения, состоящего в непременной 
логической связи с самим законом; точно также не может иметь значения цель, 
намерение закона (ratio legis), т. е. та выгода, которой ожидают достигнуть 
посредством данного закона, так как она также не находится в непременной 
логической связи с законом, ибо одна и та же цель может быть достигнута 
различными законами. Юридическим основанием, имеющим значение для А., является 
лишь общее начало, из которого логически вытекает закон. об аналогическом 
применении которого идет речь; это высшее юридическое начало, из которого 
вытекает закон, как логический вывод, существенно необходимо для аналогического 
применения закона, и без этих начал было бы немыслимо обобщение и подведение 
под законную норму всего разнообразия конкретных случаев, вызываемых самою 
жизнью. Обыкновенно этот процесс мышления имеет дело с отдельным данным законом,
 причем вопрос заключается в том, можно ли данный закон применить к известному, 
прямо непредусмотренному в нем случаю; такая А. называется частною или 
специальною: она есть ничто иное, как распространение данного закона на 
отдельный случай прямо непредусмотренный, в виду сходства этого случая с бывшим 
в виду у законодателя. Но А. не ограничивается предписаниями одного закона; 
нередко требуется вывести какое либо высшее юридическое начало из ряда 
отдельных законов, иногда даж