атом своим Каином 
из зависти за то, что жертва А. была принята Богом более благосклонно (Бытие, 
IV). В Новом Завете А. называется праведным и считается первым мучеником.





Аверроэс

Аверроэс, собств. Ибн-Рошд (Абуль-Валид Мохаммед Ибн Ахмет Ибн Мохаммед Ибн 
Рошд), – самый знаменитый арабский философ, родился в 1126 (520 Геджры) в 
Кордове, в Испании, где отец его занимал должность главного судьи и муфтия. Он 
обучался у знаменитейших ученых своего века и был в самых дружеских отношениях 
с теософом Ибн-эль-Араби и известными учеными Ибн-Тофаиль (Abubaces) и Ибн-Зор 
(Avenzoar). Благодаря своим талантам и познаниям, достиг при альмогадийском 
султане Юссуфе (1163 – 84) высших почетных должностей и действовал то в Марокко,
 то в Севилье или Кордове. И при его наследнике, Альманзуре-Биллях, А. 
находился вначале в большой милости, но затем был завистниками своими обвинен в 
несоблюдении учения Корана, и попав поэтому у Альманзура в немилость, был 
смещен с должностей и жил в изгнании в Елизене или Люцене близ Кордовы. Через 
несколько дет, когда сам султан стал заниматься и интересоваться философией, А. 
был опять призван ко двору в Марокко и осыпан доказательствами благосклонности; 
но вскоре после этого он умер 12 дек. 1198 г. в Марокко. А. перевел (с 
сирийского) и объяснил сочинения Аристотеля с глубоким знанием дела. Но нельзя 
не заметить в его работах, как и у большинства арабских философов, влияния 
александрийских взглядов, положенных в основание комментариев Аммония, Фемистия 
и др. Против арабских ортодоксов, особенно Альгацали, он выступал всегда как 
рационалистический защитник философии. Большинство его произведений (Венец., 
1489) осталось только в латинском переводе. Его комментарии Аристотеля 
появились на латинском языке в общем издании произведений Аристотеля (11 т., 
Венец., 1560). Он написал также нечто вроде медицинской системы, которое под 
названием «Colliget» (искаженное арабское «Куллийят» т.е. общее, система) было 
переведено на латинский яз. и несколько раз перепечатывалось (Венец., 1482 и 
1514). Многие его произведения переведены в на еврейский язык. В христианской 
церкви философия А. получила должное значение уже в XIII столетии, хотя его 
пантеистическое учение о единстве действия Мирового принципа, схоластиками было 
отвергнуто как заблуждение, так же, как и астрология, названная аверроизмом. 
Кроме того А. заслужил себе известность и как астроном, своими наблюдениями над 
солнечными пятнами. Ср. Ренан «A. et l'Averroisme» (Пар., 1852; 2 изд., 1861); 
Г. Риттер «Geschichte der Philosophic» (2 изд., 8 т., Гамб., 1845); Лазинио 
«Studii sopra Averroe» (Флор., 1875). Самую существенную услугу в деле 
ознакомления с философскими сочинениями А. оказал М. и. Мюллер, который 
предпринял издание арабских текстов «Философии и теологии А.» (Мюнх., 1859), 
прекрасный перевод которых был после смерти Мюллера издан Баварской Академией 
(Мюнх., 1875).





Авиньон

Авиньон (лат. Avenio) – главный город Воклюзского департамента в Провансе, на 
левом берегу Роны, один из интереснейших городов Франции, как по своему 
красивому местоположению, так и по связанным с ним историческим воспоминаниям. 
Город окружен красивыми зубчатыми стенами, воздвигнутыми в 1349 – 68 г. в 3,12 
м. толщиною, с 30 крепкими башнями и красивыми воротами. Дома красивы, но улицы 
узки, неправильны и грязны. Из общественных зданий замечательна ратуша с 
готическою башнею, построенная в XIV в., готический отель Крильона, 
архиепископский дворец, госпиталь, театр (1846 г.), статуи Крильона (полководца 
Генриха IV) и Петрарки; последняя воздвигнута в 1874 г. В 1882 г. поставлен 
памятник Филиппу Генриху Жирару. Кроме множества церквей, А. раньше имел 20 
мужских и 15 женск. монастырей, так что вследствие частого колокольного звона 
Рабле прозвал его «la ville sonnante». В эпоху революции многие церковные 
здания были отчасти употреблены для других целей, отчасти разрушены, как это, 
напр., случилось в 1791 г. с францисканской церковью, в которой находилась 
гробница знаменитой Лауры де Сад, воспетой Петраркою и умершей здесь в 1348 г. 
от чумы. Великолепная синагога сгорела в 1845 г. Целестинская церковь заключает 
в себе гробницу папы Климента VII и св. Бенизета, строителя грандиозного 
каменного моста, соединявшего город с расположенным по другую сторону реки в 
Гардском департаменте городком Villeneuve-les-Avignon. Мост этот, оконченный в 
1188 г., в 1669 г. был отчасти разрушен Роной, так что в настоящее время 
остались от него только 4 арки (от 19) и капе