перерождениях, чудесной силой. Бодхисаттва постоянно в пути, накапливая
добродетели и знания, постигая таинство пустотности (шуньята).Эта великая
Пустота (шунья), которую возможно созерцать, и есть единственно подлинная
реальность. В ней пребывает Будда - абсолютное единство сущего,
неотличимое от Пустоты и неохватимое мыслью (ачинтья). Все остальное
мыслимое, начиная с сансары и нирваны, является Иллюзией (майя), обманом,
игрой сознания. Следовательно, Иллюзия - это способ представления Будды, а
избавление от нее - это достижение состояния буддства, которое есть
всегда, везде и во всем, в том числе в нас. Все мироздание можно уподобить
Телу (кайя) Будды, иллюзорно разделяемому на 2, 3, 4 тела Будды. Из них
одно (Тело формы) или два (Тело воплощения, напр., явившийся людям Будда
Шакьямуни, и Тело наслаждения) удобно изображать, но в действительности
это лишь иллюзорные средства сообщения Тела Закона (Дхарма-кайя), которое
в реальности есть Будда и Пустота. Главными школами махаяны стали школа
срединников (мадхьямика) и школа йоги сознания (йогачара, виджнянавада),
имевшие несколько подшкол в Индии, а ныне существующие среди тибетцев,
китайцев, японцев и др. буддистов махаяны в виде соответствующих
национальных школ, произошедших от тех двух индийских. Различия между
последними сводились в основном к способам доказательства, изложения
доктрины.(3) Ваджраяна (Алмазная колесница, буддийский тантризм)Самые
ранние тексты (тантры) Алмазной колесницы ученые относят к 5-6 вв. Тантры
учат только посвященных (поэтому здесь огромное значение придается
ритуалу) бесчисленным способам йогической практики, которая включает в
себя и элементы многочисленных тайных материнских культов. Будучи
доктринально почти идентичной махаяне (дополненной положениями о
возможности обрести Просветление именно в этой жизни, о главенстве в Пути
практических средств и т. д.), ваджраяна развивала многоуровневую систему
йоги. Существуют три внешние системы тантризма: 1) Крийя-тантра, или
тантра действа, ритуализма тела и речи, 2) Чарья-тантра, или тантра
простой йоги ума, 3) Йога-тантра, или тантра сложной йоги ума, и три
внутренние системы тантризма: 1) Маха-йога, или великая отцовская йога по
созерцанию Иллюзорного тела, 2) Ану-йога, или материнская йога по
созерцанию Пустоты, 3) Ати-йога, или йога Великой полноты (дзогчен) как
состояние совершенства Изначального Будды.Более ранние внешние системы
тантризма распространились в Китае и Японии. Обе системы тантризма
практиковались только в Индии, Гималаях, Тибете и среди монгольских
народов, ныне же этот тантризм (особенно дзогчен) популярен на Западе и в
России.Литература:Дхаммапада / Пер. с пали В. Н. Топорова. М.,
1960.Вопросы Милинды / Пер. с пали А. В. Парибка. М., 1989.Васубандху.
Абхидхармакоша / Пер. с санскр. В. И. Рудого. Раздел I. М., 1990. Раздел
III. СПб., 1994.Буддизм в переводах: Альманах. СПб., 1992-1993. Вып.
1-2.Алмазная сутра / Пер. с санскр. В. П. Андросова. Элиста,
1993.Чатухстава, или четыре гимна буддам, и Махаянавимщика, или 20 строф о
махаяне, составленные Нагарджуной / Пер. с санскр. В. П. Андросова //
Восток. 1995. . 4-5.Щербатской Ф. И. Избр. тр. по буддизму. М.,
1988.Андросов В. П. Нагарджуна и его учение. М., 1990.Розенберг О. О. Тр.
по буддизму. М., 1991.Буддизм: Словарь. М., 1992.Буддизм в Японии. М.,
1993.Говинда (Лама Анагарика). Психология раннего буддизма. Основы
тибетского мистицизма. СПб., 1993.Конзе Э. Буддийская медитация. М.,
1993.Лысенко В. Г. Ранняя буддийская философия. М., 1994.Буддийский взгляд
на мир. СПб., 1994.Андросов В. П. Индийский буддизм и тибетская
цивилизация // Азия - диалог цивилизаций. СПб., 1996.Thomas E. The History
of Buddhist Thought. London, 1953.Warder A. K. Indian Buddhism.
1970.Plaeschke H. Buddhistische Kunst. Leipzig, 1972.Dutt N. Mahayana
Buddhism. Delhi, 1978.Snellgrove D. Indo-Tibetan Buddhism. London,
1987.Williams P. Mahayana Buddhism. London, 1989.Gombrich R. Theravada
Buddhism. London, 1994.В. П. Андросов
БУДДХАГХОША (5 в. до н. э.) - видный ученый-буддист, составивший
объяснения и дополнения к буддийскому канону.
  БУДЕН (Boudin) Эжен (1824-98) - французский живописец. Поэтичные, тонко
передающие воздушную среду пейзажи предвосхищали импрессионизм.
  БУДЕННОВСК - (до 1920 Святой Крест, в 1920-35 и 1957-73 Прикумск), город в
Российской Федерации, Ставропольский кр. Железнодорожная станция. 58,5
тыс. жителей (1992). Химическая, пищевая, текстильная промышленность.
Основан в 1799. Переименован в честь С. М. Буденного.
  БУДЕННОВСКАЯ ПОРОДА лошадей - верховая, выведена в 1921-48 в конных
заводах Ростовской обл. Животные крупные, крепкого сложения, резвые,
выносливые. Используют и в упряжи.
  БУДЕННЫЙ Семен Михайлович (1883-1973) - Маршал Советского Союза (1935),
трижды Герой Советского Союза (1958, 1963, 1968). В Гражданскую войну
командующий 1-й Конной армией (1919-23). В 1939-41 заместитель наркома
обороны СССР. В Великую Отечественную войну (в 1941-42) главнокомандующий
войсками Юго-Западного и Северо-Кавказского направлений, командующий
Резервным и Северо-Кавказским фронтами. Один из организаторов массовых
репрессий среди военных в 1930-40-х гг. Воспоминания: "Пройденный путь"
(кн. 1-3, 1958-73).
  БУДЕНОВКА - народное название головного убора, существовавшего в Красной
Армии в 1919-1941.
  БУДЖАК - историческая область между устьями рек Дунай и Днестр в 16-19
вв., южная часть Бессарабии (юг современной Одесской обл.). В 17-18 вв.