уловить и объяснить некие созвучия и соответствия, чём составить 
психологический каталог отдельных, пусть подробно разработанных и поименно 
обозначенных, но все же частных деталей.
«Астрология, — пишет А. Барбо в своей работе «От психоанализа к астрологии», — 
должна просто учитывать первичные явления бессознательного, простейшие 
психические процессы, которые находят выражение в аналогичных им фактах; ведь 
на этом уровне психологической разработки жизнь строится и раскрывается по 
аналогической модели. Поскольку астрология действует при этом подобно 
психоанализу, прибегающему к ассоциациям идей, ей ничего не остается, кроме как 
усвоить и применять этот  подход для аналогичных фактов человеческой жизни, 
чтобы их расшифровывать как можно точнее и чтобы выполнить тем самым свою 
задачу».
 С другой стороны, и астрология может быть полезна для развития психоанализа, 
так как позволяет и специалисту, и его клиенту благодаря изучению 
астрологической карты обнаружить существование проблем первостепенной важности, 
которые без этого могли бы долгое время не давать о себе знать.
 ЗИГМУНД ФРЕЙД
Исходные положения фрейдистского учения обнаруживают многочисленные 
соответствия с основными астрологическими понятиями.
Для Фрейда индивидуальная реальность может разделяться на три накладывающихся 
друг на друга участка:
«id» («это») — отвечает за все бессознательные процессы; «ego» («я») — г. 
психическая инстанция, сознательная  деятельность которой стремится к 
моментальной и одновременной реализации как требований со стороны «id», так и 
противоположных им императивов «super-ego» («сверх - я»). И наконец, есть 
«super-ego» («сверх - я»), инстанция цензуры, вытекающая из самоидентификации 
ребенка с его родителями или воспитателями и направленная на то, чтобы создать 
идеальный, строгий, принудительный образ, который постоянно ограничивает «ego» 
— отсюда сильнейшие конфликты с «id» и с инстинктивными импульсами. С 
астрологической точки зрения, эта структура находит себе соответствие на уровне 
кардинальных точек:
«id», самая сокровенная, но и самая темная составляющая человеческого существа, 
соответствует Глубине Неба;
«super-ego», которое обозначает перспективу сублимации и преодоления, 
соответствует Середине Неба; в то же
время горизонт, то есть линия Асцендент—Десцендент (поведение, взаимоотношения 
с другими людьми), довольно точно отражает содержание фрейдистского «ego» во 
всей его сложности и многогранности.
Что касается планет, то «id», бесспорно, связано с Луной (недифференцированная, 
вегетативная Вселенная В самом ее зародыше, зависимость, бессознательные 
импульсы, неконтролируемый мир воображаемого). «Ego», сознательное и активное 
начало, по своему значению ближе всего к символике Солнца, тогда как 
«super-ego», являющееся одновременно стихией порядка, власти, подчиненности, 
цензуры И торможения, можно соотнести с двояким, взаимодополняющим влиянием 
Юпитера и Сатурна.
В развитии ребенка Фрейд выделяет три специфические стадии: оральную, анальную 
и, наконец, генитальную, которая олицетворяет собой окончательное созревание и 
благополучно совершившееся развитие. С точки зрения астрологии, первые две фазы 
соответствуют оси Телец — Скорпион (Телец — это рот, горло, поглощение;
Скорпион — это половая система, анус и система выделения). Это — важнейшая ось: 
она связана с двунаправленным импульсом присвоения-отторжения, откуда 
происходит двунаправленное стремление созидать и разрушать, обращенное 
одновременно на окружающий мир и на самого индивида.
Эти соображения приводят к двум другим ключевым понятиям фрейдизма. Эрос и 
Танатос: инстинкт жизни и созидания — и инстинкт смерти и разрушения 
соответственно. Эрос обозначает понятие «либидо», то есть любовь в широком и 
синтетическом значении этого слова — энергия, исходящая из сексуальности, 
соединяющая в себе нежность и чувственность, сладострастие и стремление к 
деторождению. Это тот инстинкт, который «стремится объединять части живой 
субстанции и поддерживать ее монолитность» (3. Фрейд. Эссе о психоанализе).
Тогда Танатос представляется реакцией отторжения сложившегося ego», 
исключающего все то, что могло бы ему противоречить или грозить опасностью; 
Танатос также противостоит и собственным метаморфозам «ego», и это 
парадоксальным образом приводит «ego» к окостенению, равнозначному 
саморазрушению и смерти.
Что же касается астрологии, то существует достаточно очевидная аналогия между 
Эросом и Венерой в Тельце, планетой удовольствия, желания слияния и желания 
излить свои чувства, планетой открытости, восприимчивости и привлекательности. 
Соответствия с Танатосом менее прозрачны. В Качестве планеты, управляющей 
знаком Овна, Марс является синонимом побеждающей мужественности и военной мощи. 
Его атрибуты более всего соответствуют инстинкту жизни — завоеванию жизненного 
пространства. Но Марс может играть ту же роль и в Скорпионе (даже если сам знак 
ныне является собственностью Плутона). Этот «марсианский» и «плутонический» 
Скорпион парой может развить чувство самозащиты и как следствие — агрессивности 
до степени смертельной самоблокировки. В основе этого можно видеть силы 
разрушения и саморазрушения, которые необходимы для любого обновления.
КАРЛ ГУСТАВ ЮНГ
Согласно этому великому исследователю, человек подчиняется четырем основным 
функциям. Это — интуиция, ощущение, чувство и мысль. В своем труде 
«Астрологические дома», Дейн Радьяр показывает очевидность бросающейся в глаза