| |
американский писатель, драматург. Род. в бедной иммигрантской семье
немецкого происхождения. В 1892-95 работал газетным репортёром. В нач.
1910-х гг. издал сборник одноактных драм. произв.- "Пьесы естественные и
сверхъестественные" (1916). В своей наиболее известной драме "Девушка в
гробу" (1913), к-рая была пост. т-ром "Вашингтон сквер плейере", Д.
обращается к теме рабочего движения, изображая забастовку текстильщиков.
Прототипом гл. героя пьесы Фергюсона был один из вождей амер.
пролетариата Б. Хейвуд. В ряде одноактных пьес Д. ("Рука гончара", "Свет
в окне", "Смеющийся газ" и др.) сказалось влияние натурализма. Роман Д.
"Американская трагедия" неоднократно инсценировался (в США, Германии,
Франции) и экранизировался, В СССР инсценировка этого романа под назв.
"Закон Ликурга" пост. в ЦТСА и др. т-рах.
С о ч : Plays of the natural and the supernatural, N. Y., 1916 и
1926.
Лит.: 3 а с у ? с к и и Я. Н., Теодор Драйзер, писатель и публицист,
М., 1957; Matthiessen F. 0, Theodore Dreiser, Toronto, 1951 В. Г.
ДРАК, Матвей Ильич (р, 30 JX ,1887) - украинский советский
театральный художник. Засл. арт. УССР (1940). Чл. Коммунистич. партии с
1953. Окончил Одесское художеств. уч-ще (1910) и Мюнхенскую академию
художеств (1914). Работу театр. декоратора начал в 1907 в частных
антрепризах Винницы и др. городов. Представитель реалистич. направления
в укр. декорац. иск-ве. Был одним из основателей и постоянным художником
Т-ра им. И. Франко, где работал до 1949. Автор оформления этапных для
этого т-ра спектаклей: "На дне" (1920), "Овечий источник" (1922);
"Лесная песня" Леси Украинки (1926), "В степях Украины" (1940),
"Фронт" (1942); "Мартин Боруля" Тобилевича (1949), "Мироед, или Паук"
Кропивниц-кого (1952) и др. Декорации Д. отличаются реалистич.
выразительностью, эмоциональностью; они передают своеобразие укр.
пейзажа и быта.
Лит.: XX POKIB театра ??. ??. Франка. [Сборник], КиГв, 1940. с.
98-102. А. Др.
ДРАМА (от древнегреч. ????? - действие, действо) - род литературного
произведения в диалогической форме, предназначенного для сценического
воплощения. Иногда Д. называют также лит. произведение, имеющее форму
диалога, но не предназначенное автором для сценич. воплощения - "Д. для
чтения", нем.- Lesedrama, англ.- closet drama.
Сущность драмы. Д., как и другие виды иск-ва,- одна из форм
общественного сознания. Она отражает действительность и выражает идеи
посредством действия и диалога, исполняемых актёрами на сцене в
присутствии публики. Драматич. иск-во народно по своей природе. "Драма
родилась на площади и составляла увеселение народное,-писал
Пушкин.Народ, как дети, требует занимательности, действия. Драма
представляет ему необыкновенное, странное происшествие". От внешней
занимательности Д. перешла к изображению "страстей и излияний души
человеческой", что "...всегда ново, всегда занимательно, велико и
поучительно. Драма стала заведовать страстями и душою человеческою".
Важнейшая особенность Д. в том, что представление её возбуждает мысли и
чувства большого коллектива. Социально-воспитательная роль Д.
определяется в первую очередь тем, что она изображает волнующие события,
в к-рых отражаются напряжённые моменты общественной и личной жизни
человека. Источником драматизма является социальная действительность с
присущими ей противоречиями, борьбой антагонистич. классов, стол
-кновениями людей противоположных взглядов, харак теров. Политич.,
психологии., нравственные, бытовые конфликты Д. выявляет в форме
столкновения между отд. людьми или группами людей, раскрывающими в
действии свои характеры, взгляды, стремления. Столкновение
противоборствующих лиц проявляется не только во внешнем действии и не
столько в нём, сколько в мыслях и чувствах, выражаемых персонажами по
поводу переживаемых ими событий. События, возникающие в Д., ставят
действующих лиц перед необходимостью выявить своё отношение к вопросам
общественной и частной жизни: к родине, социальному строю, государству,
труду, морали, к семье, к окружающим и т.д.
Хотя действие и диалог возникают уже на ранних стадиях общественного
развития, Д. в собственном смысле слова появляется в период более
высокой цивилизации. Но, как указывал К. Маркс, прямого соответствия
между уровнем материальной культуры общества и его иск-вом не
существует, напр. трагедия достигла высшего развития в Др. Греции и в
Англии эпохи Возрождения ("Введение к критике политической экономии",
см. Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 12, с. 736), тогда как в
более позднюю, бурж. эпоху трагедия деградировала. Первой предпосылкой
Д. является развитие личности, наличие сильных индивидуальных
характеров, что и отличает Д. от примитивных форм "действа", в к-рых
индивидуальное начало выражено слабо либо совсем отсутствует.
Сущность Д. выражается в столкновениях между людьми разных
стремлений, в тех внутр. противоречиях, к-рые возникают в сознании
человека перед лицом сложных жизненных положений. Как писал Гегель,
"...драматическое в собственном смысле есть высказывание индивидов в
борьбе их интересов и в разладе характеров и страстей этих индивидов"
("Лекции по эстетике", разд. "Драматическая поэзия", в кн.: Соч., т. 14,
М., 1958, с. 341). Столкновение интересов рождает борьбу, влекущую за
|
|
