Макферсон ("Русский вопрос"), Перкинс ("Миссия мистера Перкинса в страну
большевиков" Корнейчука) и др.
   Лит.: Некролог, "Правда Украины", 1950, 7. Х.;"Радянсь-ке Мистецтво",
1950, 11. X. Н. Д.
   ВЫСПЯНСКИЙ,   Выспяньский   (Wyspianski),    Станислав    (15.1.1869,
Краков,28.XI.1907,  там  же)-  польский   поэт,   художник,   драматург,
реформатор театра. Родился в Кракове в семье скульптора Ф.  Выспянского.
Воспитывался  у  своей  тётки  Я.  Станкевич,  в  доме  к-рой  постоянно
встречались виднейшие деятели польского иск-ва того  времени.  Здесь  он
встретился с художником Я. Матейкой и вскоре стал его любимым  учеником.
В. с ранних лет интересовался драматургией и т-ром и  уже  в  гим-назич.
годы  глубоко  изучал  произведения  польской   клас-сич.   драматургии,
античных авторов, Шекспира и Шиллера.  В  1887,  по  настоянию  Матейки,
совершил  поездку  по  Галиции,  где  познакомился  с  памятниками  нар.
творчества. Это имело важное значение для  последующей  деятельности  В.
После окончания Краковской школы изящных иск-в (1887-90) В.  ок.  4  лет
жил в Париже, изучая мировое иск-во. В 1894 вернулся в Краков.
   Творчество В. глубоко патриотично и в то же  время  противоречиво.  В
нём отразились мучительные поиски  выхода  из  сложного  круга  обществ,
коллизий.   Произведения   поэта-драматурга    проникнуты    беспощадным
критицизмом,  направленным  против  власти  мёртвого  прошлого,   против
убаюкивающих легенд о  былом  величии  Польши.  В.  выступает  и  против
пережитков "мессианизма", романтич.  эпигонства,  связанного  с  мистич.
концепциями    об    особом    предназначении    Польши,    и     против
буржуазно-мещанского  меркантилизма.  Он  стремится  возродить  подлинно
прогрессивные нац.-демократич. традиции, восходящие  к  лучшим  образцам
романтич. польской поэзии и драмы. Остро скептически, враждебно относясь
к бурж. мещанскому окружению, В.  в  то  же  время  не  смог  увидеть  и
по-настоящему оценить той обществ, силы, с к-рой  только  и  могла  быть
связана в его эпоху успешная борьба за социальное  и  нац.  освобождение
польского  народа,-  рабочего  класса  Польши.  Это  в  конечном   счёте
предопределило глубокую трагичность творчества В., его  слабые  стороны,
сказавшиеся  в  сближении  отдельных   мотивов   пьесы   с   идеалистич.
символистскими концепциями. Вместе с тем  в  своих  основных  идейно-худ
ожеств. устремлениях В. противостоял реакционным  установкам  "искусства
для  искусства",  находившим  своё  выражение  в  деятельности  "Молодой
Польши", в частности в драматургии С. Пшибышевского.
   В. был богато и  разносторонне  одарённым  художником,  работавшим  с
огромным успехом в различных областях иск-ва (писал стихи и  пьесы,  был
живописцем, графиком, занимался* художеств. оформлением предметов  быта,
оставил замечат. образцы витражной  росписи,  был  скульптором,  автором
оперных либретто). Однако именно искусство т-ра, синтетическое по  своей
природе, стояло в центре его художеств. интересов. Стремясь  к  созданию
нового монументального органич. художеств. стиля, В. мыслил  его  прежде
всего как стиль, объединяющий достижения различных видов иск-ва, и здесь
т-р открывал большие возможности. Мечтая об "огромном театре",  о  к-ром
он не раз писал и говорил, В. не оставлял без внимания ни одного участка
театр.  деятельности,  начиная  с   драматургии   и   кончая   проектами
реформирования сценич. площадки, выступал как режиссёр и  декоратор.  В.
стремился  к  поэтич.  т-ру,  неразрывно  сочетающему   слово,   музыку,
актёрскую игру, единое по замыслу пространственное решение, подчиняющему
этому замыслу и живописно-пла-стич. сторону спектакля, и ритм  действия,
и  звучание  слова,  и  поведение  актёра.   Реформа   сценич.   иск-ва,
осуществлявшаяся В., частично предвосхищала искания режиссёров 20  в.-Г.
Крэга, А. Аппиа, М. Рейн-хардта и др.  Однако  В.  всегда  была  глубоко
чужда и враждебна, напр., теория Крэга об актёре-сверхмарионетко.
   Драматургия  В.  неразрывно  связана  с  традициями  нар.  иск-ва,  с
творчеством А. Мицкевича. Примечательно, что в одной из  своих  наиболее
значительных пьес - "Освобождение" (1903), В., выступая против Мицкевича
как глашатая "мессианизма", в то же время по всему строю  художественных
образов примыкает к традициям его "Дзядов" и делает главным  действующим
лицом пьесы героя этого произведения - Конрада.
   В своих исканиях единого героич. монументального стиля В.  обращается
к античности. Этим объясняется создание им драм  на  сюжеты  древнегреч.
мифологии  -  "Мелеагр"  (1893),  "Протес  илай  и   Лаодамия"   (1899),
"Ахиллеида" (1903), "Возвращение Одиссея", (1907). В нек-рых драмах  В.,
посвящённых совр. польской действительности ("Проклятие", 1899, "Судьи",
1907), звучит тема рока  древнегреч.  трагедий.  Особо  приметное  место
занимают в творчестве В.-драматурга произведения на сюжеты  из  польской
истории  -  от  древнейших  времён  до  событий  сравнительно  недавнего
прошлого - "Варшавянка" (1898),  "Ле-левель"  (1899),  "Легион"  (1900),
"Болеслав Смелый" (1900), "Ноябрьская ночь" (1904),  "Скалка"  (1907)  и
др. В этих пьесах В. показывает несостоятельность  культа  героики,  как
героики  жертвенности.   Однако,   бунтуя   против   мистики   романтич.
эпигонства,  В.  сам  был  неоромантиком,  порою  сочетавшим  трезвую  и
беспощадную  критику  действительности  с  громоздкими  и   отвлечёнными
символистскими построениями.
   Реальные  персонажи  современности  или   историч.   прошлого   порой
действуют в  пьесах  В.  рядом  с  персонажами  фантастическими.  Напр.,
польские повстанцы 1830 встречаются в драме "Ноябрьская ночь"  с  богами