ВАХТЕРОВ, Константин  Васильевич  (р.  18(31).  X.  1901)  -  русский
советский актёр. Учился в театр.  студии  актрисы  О.  Э.  Озаровской  в
Москве. В 1918 начал проф. деятельность в 1-м Рабочем т-рс. С 1921 играл
в различных  т-рах,  в  т.  ч.  в  Моск.  драм.  т-ре  под  рук.  В.  Г.
Сахновского, МХАТе2-м. В 1938-41- в  Моск.  театре  водного  транспорта.
Роли: Протасов  ("Живой  труп"),  Печорин  ("Герой  нашего  времени"  по
Лермонтову) и др. В 1941-42 играл в Омском т-ре. Роли: Уриэль Акоста (о.
п. Гуцкова), граф  де  Ризоор  (о.  п.  Сарду).  В  1942-45  работал  во
фронтовом т-ре. В 1947-53 - в Литературном театре ВТО. Роли:
   Франц и Карл Моор (пост. В.). С 1953 - в Моск. т-ре им. Пушкина. Игра
В. характеризуется страстностью,  нервной  эмоциональностью,  мягкостью,
проникновенным лиризмом. Выступает на радио. С. Г"
   ВАЧАРИ, В а к я р и (Vaqari), Сельман (р. 1928)- албанский писатель и
театр. деятель.  Член  Албанской  партии  труда.  Во  время  национально
освободительной войны  (1943-44)  работал  в  театр.  труппах  Тираны  и
партизанских  соединений,  в  1944  принимал   участие   в   организации
армейского т-ра и театр. труппы партизанской армии.  После  освобождения
страны начал лит. деятельность. В 1947-51 учился  на  ф-те  режиссуры  в
пражской Академии иск-в. С 1952 - режиссёр Нар. т-ра, с 1954 -  директор
-кукольного т-ра в Тиране. В 1956 написал комедию "В  Женеве",  в  к-рой
разоблачаются поджигатели войны, показано  стремление  простых  людей  к
миру (1957, Hap. т-р). Д. Аг.
   ВАЧНАДЗЕ (псевдоним - Г a p p и к), Вахтанг Георгиевич [19.IV  (1.V).
1893 - 15.IX.1937) - грузинский  советский  режиссёр.  В  1918  пост.  в
Тбилиси спектакль "На  скользком  пути"  Эристави-Хош-тария.  С  1922  -
режиссёр-педагог  груз.  драмстудии  Пролеткульта.  В  1924-27  -  груз.
сектора Красного т-ра Пролеткульта  в  Тбилиси.  Пост.  здесь  спектакли
"Слышишь, Москва" Третьякова, "Взятие Бастилии" Роллана, "Разбойники". В
1928-31 - режиссёр и худ. рук. Сухумского груз. т-ра;  осуществил  здесь
пост.: "Анзор" Шаншиашвили, "Кариб и Эмзар"  Чианели,  "Заговор  Фиеско"
Шиллера и др. В 1931- 1933 - худ.  рук.  Телавского  груз.  т-ра;  пост.
спектакли: "Разлом", "Овечий источник"; "Хлеб"  Киршона  и  др.  С  1933
работал в груз. т-ре в Зугдиди. Писал статьи о театре. Т. И.
   ВАЯНГ (wajang) - индонезийский народный театр (распространён на  всех
островах Малайского архипелага). Первоначальное значение яванского слова
"В.", сохранившееся также в совр.  индонезийском  т-ре,-  вырезанная  из
кожи, дерева, бумаги, тонкого металлического листа плоская или  объёмная
тростевая театр. кукла.
   Словом "В." в Индонезии обозначают также народный теневой и кукольный
т-ры, представления к-рых даются с помощью различных видов кукол В.
   Иногда в современной Индонезии слово "В." переносится на  обозначение
вообще   всех   видов   индонез.   т-ра:   иллюстрированного   рассказа-
ваянг-бебер;  т-ра  масок-  то  пенг  (подразделяющегося  на  т-р  масок
животных  -   топенг-баронган,   и   мистериальный   -   топенг-даланг);
танцевально-пантомимич. т-ра  живого  актёра-бексан,  бедойо,  серампау.
т-ра, к-рый условно может быть назван драматическим - топенг-вонг (он же
ваянг-вонг или ваянг-оранг и его разновидность-ваянг-лангендрия).
   Происхождение В. (народного теневого и кукольного театра)  связано  с
анимистическими  верованиями   индонезийцев   и   с   культом   мёртвых.
Первоначальная цель В. - вызвать у зрителей представление  о  бесплотной
душе умершего. Древнейший вид В. - теневой театр ваянг-кулит. Близок ему
по форме, но лишён культовой  основы  театр  ваянг-гедог,  торжественные
представления которого воспевают эпических героев. Чисто развлекательный
характер  имеют  представления  театра   плоских   тростевых   кукол   -
ваянг-келитик, и т-ра объёмных  кукол  -  ваянг-голек,  вытеснившие  т-р
ваянг-гедог.  Все  эти  виды  В.   разыгрываются   далангом   являющимся
одновременно владельцем и директором  т-ра,  драматургом,  кукловодом  и
чтецом. Во время представления даланг меняет голос и напев в зависимости
оттого,  кого  из  действующих  лиц  он  изображает.  Представления   В.
сопровождаются оркестром гамеланом, состоящим  из  ударных,  струнных  и
духовых инструментов. В. играет значительную роль в жизни индонезийцев -
входит в каждое обрядовое, общественное и частное празднество. До начала
представления даланг  поёт  молитву,  возжигает  благоухания,  совершает
жертвоприношение (см. Индонезийский театр).
   Лит.: M e p в а р т Л. А., Малайский театр. в сб.:  Восточный  театр.
под ред. А. М. Мерварта, Л., 1929; КрыжицкийГ.,
   Экзотический театр. Л., 1927; H a ze u G.  A.  J.,  Bijdrage  tot  de
kennis van het Javaansche tooneel, Leiden, 1897;
   S k e at W. W., Malay Magie, L., 1900, pp. 457-468. 503-522;
   Juynboll H. H., Indonesische en Achterindische  tooneel-vorstellingen
uit  het  Ramajana,  "Bijdragen  tot  de  Taal-Land-en  Volkenkunde  van
Nederlandsch Indie", [s. l.], 1902; Ensiklo-pedia Indonesia, N.  V.  van
Hoeve. Bandung-'s Gravenhage, 1956; Encyclopedie van Nederlandsch Indie,
's  Gravenhage,  1929;  Juynboll   H.,   Das   Javanische   Maskenspiel,
"Internationales Archiv fur Ethnographie", 1901, Bd 14, с. 57; Kunvardji
Kawindrasusanto "Hal wajang", "Budaja", Jogjakarta, 1957, .№ l;  T  u  r
S., "Wajang Krutjil", "Budaja", Jogjakarta, 1954, №1;
   Juynboll H. H., Wayang Kelitik oder Kerutjil, "Internationales Archiv
fur Ethnographie", 1900, Bd 13. ЛАМ
   ВВЕДЕНСКИЙ НАРОДНЫЙ ДОМ - см. в ст.