зрительный образ спектакля, стремится раскрыть талант актёра. Его  пост.
отличаются поэтич., эмоциональной приподнятостью,  реалистич.  силой.  С
1943 ведёт педагогич. работу (с 1952-проф. Высшего ин-та  театр.  иск-ва
им. Сара-фова в Софии). Димитр. пр. (1950 - за пост. "Васса Железнова" и
"Я хочу домой", 1953 - за пост. "Любовь"). Р. Р.
   МИРЦХУЛАВА, Дидим  Лаврентьевич  [р.  20.VII  (2.  VI  II).  1912]  -
грузинский советский дирижёр оперы, педагог. Нар. арт. Груз. ССР (1958).
Чл. Комму-нистич. партии с 1939. В 1937 окончил Тбилисскую консерваторию
(класс дирижирования Е. С. Мике-ладзе). С этого же года М.-дирижёр  Т-ра
оперы и балета им. Палиашвили. Дирижировал  оперой  "Даи-си"  Палиашвили
(1957), балетом "Горда" Торадзе (1949;
   Гос. пр. СССР, 1950) и др.  С  1951  М.  ведёт  педагогич.  работу  в
Тбилисской консерватории. Л. Ц.
   МИРШАКАР (наст. фам.- Миршакаров), Мирсаид  (р.5.V.1912)-  таджикский
советский поэт, драматург. Чл. Коммунистич. партии с  1944.  Деп.  Верх.
Совета Тадж. ССР 3, 4, 5-го созывов.  Председатель  Верх.  Совета  Тадж.
ССР, чл. ЦК КП Тадж. ССР (1963). Лит.  деятельность  начал  в  30-е  гг.
Первая пьеса М.- "Золотой кишлак"  (1944,  нов.  ред.  1959)  о  поисках
бедняком-крестьянином обетованного края и о счастливой жизни в  колхозе;
сказочный, ро-мантич. сюжет переплетается в пьесе с  реальными  историч.
событиями. Пьеса "Тошбек и Гульку рбон" (1946, нов. ред. 1959) построена
на памирской легенде о нар. богатыре. М.- автор комедий "Учитель  любви"
(1945), "Ошибка Бобосафара" (1947),  "Тухмат-шоев"  (1953),  драмы  "Мой
город"  (1951),  посв.  проблемам  морали,  и  созданной  на  её  основе
"Трагедии Усма-нова" {1956), и др. произв. Драматургию М.  характеризует
яркий нар. юмор, лиризм, использование образов фольклора. Гос. пр.  СССР
(1950).
   С о ч.: Трагедия  Усманова,  [Душанбе],  1957.  Лит.:  Очерк  истории
таджикской советской литературы, ч. 1, [Душанбе]. 1955. Л.Дем.
   МИСТЕРИЯ   (от   греч.   ?????????   -   таинство,    тайна)-    жанр
западноевропейского средневекового  религиозного  театра  14-16  вв.;  в
своём  возникновения  был  подготовлен  развитием  литургической  драмы.
Содержание  М.  составляли  сюжеты  Библии  и  Евангелия;  сцены  религ.
характера  чередовались  с  интермедиями,  вставными  комедийно-бытовыми
эпизодами. Развитие М. связано с расцветом ср.-век. городов  14-15  вв.,
преодолевших в нек-рой мере свою феод. зависимость, но ещё  не  попавших
полностью под власть королей. Представление М. входило составной  частью
в    гор.    празднества;    оно    организовывалось    гор.    властями
(муниципалитетами) совм. с ремесленными цехами и  происходило  обычно  в
ярмарочные дни  на  площади.  Исполнители  М.  (гл.  обр.  ремесленники)
вносили в свою игру реалистич., комедийные черты. Это  живое  начало  М.
возникало помимо  официальных  руководителей  гор.  празднеств  и  часто
вопреки  лит.  тексту  М.  Противоречивый  характер  М.   проявлялся   в
непрестанной внутр. борьбе религ.  и  мирского  начал.  В  мистериальных
представлениях сочетались и  сталкивались  религ.  мистика  и  житейский
реализм, набожность и богохульство, стихийная народность,  выраженная  в
самодеятельности масс, и официальная подчинённость церкви, гор. властям.
Религ. содержание, бывшее разновидностью церк. пропаганды, не уничтожало
значения  М.  как  формы  массового  т-ра,  в  к-ром  отражалась   порой
"...грубая  откровенность  народных  страстей,...   вольность   суждений
площади" (Пушкин А. С., Полн. собр. соч., т. 7,  1958,  с.  216-17).  М.
была распространена во всех странах  Зап.  Европы,  но  наиболее  полное
развитие  получила  во  Франции,  являвшейся,  по  словам  Ф.  Энгельса,
"средоточием феодализма в средние века..." (Маркс К. и Энгельс Ф., Соч.,
2 изд., т. 21, с. 259). Мистериальная драматургия разделяется на 3  осн.
цикла - ветхозаветный, новозаветный и апостольский. Яркий образец  жанра
религ. М.- "Мистерия страстей господних" Арнуля Гребана (сер. 15 в.),  в
которой действовало ок. 400 персонажей.  Несмотря  на  строгий  ригоризм
автора, в мистерию Гребана проникли нек-рые реалистич. мотивы, еще более
усиливающиеся в "Мистерии страстей" Жана Мишеля (1486). Особое  место  в
мистериальном репертуаре занимала "Мистерия  об  осаде  Орлеана",  пост.
вскоре после победы французов под Орлеаном (1429). Эта  М.  представляла
собой попытку создания нар.-героич.  драмы,  прославляющей  стойкость  и
патриотизм горожан в их борьбе с англичанами. Яркими реалистич.  чертами
были отмечены М. в протестантских странах - Англии, .Германии, а также в
Нидерландах.  Именно  в  этих  странах   M.   чаще   всего   заполнялась
комедийными,  а  порой  и  пародийными   сценами.   В   постановках   М.
господствовал принцип симультанности: на сценич.  площадке  одновременно
показывались все места действия, необходимые для данного  представления.
Количество таких мест действия ("беседок"), используемых в спектакле  по
мере развития сюжета,  доходило  до  20.  Существовали  также  др.  типы
постановок, когда многочисл. эпизоды М. показывались на раз  л.  сценич.
площадках - система передвижных  сцен-площадок,  при  к-рой  эпизоды  М.
демонстрировались на отдельных повозках -  пэджентах  (англ.  ед.  ч.  -
pageant);  сооружение  мест  действия  в   виде   отдельных   кабин   на
кольцеобразном, возвышающемся на  ,сваях,  помосте.  Наиболее  живописно
оформлялись "ад" и "рай". В актёрском исполнении М. вы-спренная патетика
(в религ. эпизодах) сочеталась с грубым натурализмом  (напр.,  в  сценах
пыток), ярко комедийный характер носили бытовые  интермедии  и  особенно
сцены, в к-рых участвовали черти (по-франц. т. н. diablerie).