Лит.: Львов Н., Казахский театр. Очерк истории, М., 1961, с.  98-101,
181-183. Д. Ив.
   КАЗАХСКИЙ СЕМИПАЛАТИНСКИЙ ТЕАТР -  см.  Семипалатинский  объединённый
театр.
   КАЗАХСКИЙ ТЕАТР. Зачатки театр. иск-ва содержались в казах,  быту,  в
обрядах, играх, в нар. творчестве: напр., в свадебных обрядах,  девичьих
играх  ("кыз-ойнак"),   выступлениях   нар.   комиков,   острословов   и
рассказчиков,  песенных  состязаниях  ("айтысы")   певцов-импровизаторов
("акынов"). Но  политич.  и  культурная  отсталость  страны  в  условиях
феодального строя  и  колонизаторской  политики  царского  правительства
задерживала развитие театр. иск-ва. Оживление  культурной  жизни  у  мн.
народов царской России после революции 1905-07, в т.  ч.  в  Казахстане,
привело к зарождению в 1911-12  казах,  нац.  драматургии,  к  появлению
любительских спектаклей па казах, яз. в городах,  где  казах,  население
имело возможность познакомиться со спектаклями рус.  и  татарских  трупп
(Оренбург, Троицк, Омск, Петропавловск, Семипалатинск).  Однако  зачатки
театр. любительства в те  годы  не  привели  к  формированию  постоянных
театр. трупп.
   После Октябрьской революции началось интенсивное развитие казах, нац.
культуры, в т. ч. театр. иск-ва.  В  годы  гражданской  войны  появились
казах. театр. любительские  кружки  в  школах,  клубах,  частях  Красной
Армии. В 1925 в столице республики Кзыл-Орде создан первый казах,  проф.
театр  (с  1928   в   Алма-Ате),   куда   вошли   участники   художеств.
самодеятельности. Т-р ставил  пьесы  нац.  драматургов,  особенно  -  М.
Ауэзова ("Енлик и Кебек",  "Жёны-соперницы"),  С.  Сейфуллина  ("Красные
соколы"), Б. Майлина, Ж. Шанина. На первом  этапе  драматич.  т-ру  было
поручено  и  развитие  муз.  иск-ва;  наряду  со  спектаклями  он  давал
концерты, вечера нар. творчества и т. п. Т-р был прочно связан с  жизнью
казах. народа. В актёре ценились знание быта,  умение  воспроизвести  на
сцене подмеченный в народе характер. Сильное влияние на т-р  имело  нар.
творчество, особенно старинные поэмы, придававшие  исполнению  романтич.
приподнятость. Однако отрыв от  сов.  театр.  культуры  задерживал  рост
казах, т-ра. Общий рост экономики и культуры Казахстана в нач. 30-х  гг.
вызвал (начиная с 1933) мощный  подъём  нац.  театр.  иск-ва  на  основе
освоения культуры и опыта всего сов. и, в первую очередь, рус.  т-ра.  В
республиканский т-р драмы были  привлечены  проф.  режиссёры,  поднявшие
художеств.  уровень  спектаклей.  В  репертуаре  появились  пьесы   сов.
драматургии и мировой классики ("Любовь Яровая", 1937, "Ревизор",  1936,
"Отелло",  1939).  Театр  стал  центром  художеств.  жизни   республики,
способствовал росту драматургии, развитию местных т-ров.
   В 1933 в Алма-Ате создан казах,  муз.  т-р,  ставивший  вначале  муз.
драмы. "Айман и Шолпан" Ауэзова (1933), "Кыз-Жибек" Мусрепова  (1934)  и
"Жалбыр" Джандарбе-кова (1936) (муз. Е. Брусиловского) были показаны  па
декаде казах, иск-ва (1936) в Москве. В 1936  т-р  реорганизован  в  т-р
оперы и балета с двумя труппами - казахской  и  русской-  и  перешёл  на
оперный репертуар.  Первая  казах,  опера  -  "Ер-Таргын"  Брусиловского
поставлена в 1937. В  1934  в  Алма-Ате  вместо  сезонных  трупп  создан
постоянный рус. т-р. Тогда же началось развитие  сети  областных  т-ров,
возникавших на основе художеств. самодеятельности, но позднее  (с  1937)
пополненных актёрами-профессионалами. В 1940 в республике было 7  казах,
областных и 14 районных  (колхозно-совхозных)  т-ров.  Кадры  для  т-ров
Казахстана готовили: Алма-атинское театр. уч-ще, ГИТИС, Алма-атинская  и
Моск. консерватории,  Ленинградский  техникум  сценич.  иск-в,  Ленингр.
хореографич. уч-ще и др.
   В годы войны казах, т-ры создали спектакли о борьбе народа:  в  драм.
т-ре - "Гвардия чести" Ауэзова и Абишева, в опере - "Гвардия,  вперёд!",
либр. Муканова, муз.  Брусиловского  и  др.  Развитию  театр.  иск-ва  в
республике способствовала деятельность т-ров, эвакуированных из  Москвы,
с Украины и др. В Алма-Ате создан т-р для детей и юношества (рус. труппа
в 1945, казах.-в 1948).
   Однако влияние культа личности замедляло творч. развитие  нац.  т-ра,
порождало  нац.  ограниченность,  бесконфликтность,   идейную   бедность
спектаклей.  В  конце  40-х  гг.  т-ры  сняли  с  репертуара  спектакли,
рисовавшие прошлую жизнь казах, народа ("Кыз-Жибек", "Енлик и  Кебек"  и
др.). Только  после  разоблачения  культа  личности  были  восстановлены
прежние и появились новые историч. и фольклорные спектакли: драмы "Чокан
Валиханов"  Муканова,  "Майра"  Тажибаева,  опера  "Назугум"  уйгурского
композитора Кужамья-рова.
   Спектакли "Одно дерево - не лес"  Тажибаева,  "Волчонок  под  шапкой"
Мухамеджанова, "Сауле" Ах-танова - в драм. т-ре;  опера  "Золотые  горы"
Ку-жамьярова и Тлендеева, балет "Дорогой дружбы"  Тлендеева,  Степанова,
Манаева, определили новый этап развития нац. т-ра.
   Казах, т-р многогранно отобразил жизнь  своего  народа  в  прошлом  и
настоящем.  На  сцене  т-ров  были  созданы  красочные   образы   героев
старинного эпоса  (Кыз-Жибек,  Козы-Корпеш,  Ер-Таргын),  нар.  сказаний
(Енлики  Кебек),  деятелей  казах,  культуры  (Чокан  Валиханов,   Абай,
Ахан-сере),   героев   гражд.   войны   (Амангельды),   показаны    наши
современники, ярко обрисованы черты их характеров.
   В 1962 в Казах. ССР существовали: в Алма-Ате-  Казах.  Академич.  т-р
драмы им. М. Ауэзова, Казах. Академический т-р оперы и балета им.  Абая,