местности, известной у местных православных жителей под именем Богородицкой 
горы, а у эстов - под именем Пюхтицы (святое место). Здесь, как гласит предание,
 
явилась чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы. На месте явления ее, у 
подошвы Богородицкой горы, находилась небольшая деревянная часовня, построенная 

в XVIII в., и в ней хранилась обретенная Пюхтицкая икона, а вблизи протекал 
живописный источник. В 1818 часовня была приписана к церкви с. Сыренца (в 25 
верстах от Пюхтицы), куда перенесена была и св. икона. В 1885 часовня обращена 
была в храм, при котором в 1891 положено было начало женской общине. В 1892 
община возведена была в монастырь попечением Эстляндского губернатора кн. С.В. 
Шаховского. В новый соборный храм, освященный в 1892, возвращена была из 
Сыренецкого храма и чудотворная икона Успения Божией Матери. 
   С.В. Булгаков
   
   ПЯТИДЕСЯТНИЦА (День Св. Троицы), православный праздник. Называется 
Пятидесятницей потому, что сошествие Св. Духа на апостолов совершилось в 
пятидесятый день по Воскресении Христовом. Праздник христианской Пятидесятницы 
заключает в себе двойное торжество: во славу Пресвятой Троицы и во славу 
Пресвятого Духа, видимо сошедшего на апостолов и запечатлевшего Новый вечный 
Завет Бога с человеками.
   Первый день Пятидесятницы, т.е. воскресение, Церковь посвящает 
преимущественно во славу Пресвятой Троицы и этот день в народе называется 
Троицыным днем, а второй, т.е. понедельник, - во славу Духа Пресвятого, отчего 
и 
называется Духовым днем.
   Празднование Святому Духу Церковь начинает, по обыкновению, вечерним 
богослужением в Троицын день. На сем богослужении с коленопреклонением читаются 

три умилительные молитвы Василия Великого, в которых мы исповедуем грехи наши 
пред Отцем Небесным и ради Великой Жертвы Сына Его испрашиваем помилования, 
просим также Господа Иисуса Христа даровать нам Божественного Духа в 
просвещение 
и утверждение душ наших и, наконец, молимся об усопших отцах и братиях наших, 
да 
упокоит их Господь в месте светле, злачне и покойне.
   В праздник Пятидесятницы принято украшать храм и свои жилища березовыми 
ветвями и цветами и самим стоять в храме с цветами в руках. Украшение храмов и 
жилищ в этот день зеленью и цветами бывает, во-первых, исповеданием 
зиждительной 
силы Животворящего Духа, а во-вторых, - должным посвящением Ему начатков весны.
   
   ПЯТИНЫ, территориально-административные районы Новгородской земли. Термин 
"пятина" впервые упомянут в новгородских писцовых книгах и актах к. XV в. По 
мнению ученых, пятина - очень древняя форма административного устройства 
Новгородской республики, связанная с делением Новгорода на пять концов; причем 
каждая пятина была подчинена старосте того конца, к которому она принадлежала. 
Деление на пятины было установлено Иваном III после 1477. Возможно, что деление 

Новгородской земли на пятины восходит к древнему сотенному разделению основной 
новгородской территории. Водская пятина находилась между pp. Волховом и Лугой, 
Шелоньская пятина - по р. Шелонь, между pp. Лугой и Ловатью, Деревская пятина - 

между pp. Ловатью и Мстой, Обонежская пятина - вокруг оз. Онего и к северу и 
северо-востоку от него, Бежецкая - на водоразделах между р. Мстой и притоками 
Волги. Около сер. XVI в. пятины были разделены на половины: Бежецкая - на 
Белозерскую и Тверскую, Водская - на Корельскую и Полужскую, Деревская - на 
Морозова и Ряпчикова, Обонежская - на Нагорную и Заонежскую, Шелонская - на 
Зарусскую и Залесскую.
   
   ПЯТНИЦКИЙ Митрофан Ефимович (21.06/3.07.1864-21.01.1927), русский музыкант, 
исполнитель и собиратель русских народных песен. Основатель (1910) русского 
народного хора (с 1940 - Государственный русский народный хор им. М. Е. 
Пятницкого).
   

р
   
   Р, буква рцы, ре; согласная, в русской азбуке восемнадцатая. В церковном 
счислении, под титлой  означает сто.
   
   РА. - См.: ВОЛГА.
   
   РАБОЧЕЕ САМОУПРАВЛЕНИЕ (см. также: самоуправление, община, артель), одно из 
основополагающих начал организации труда в Древней Руси. Крестьянство 
развивалось в рамках общинного самоуправления, аналогично ему происходило 
объединение ремесленников по профессиональным признакам на артельных началах.
   Уже данные XII в. косвенно свидетельствуют о соединении русских 
ремесленников 
в корпорации, сходные с западноевропейскими цехами.