русский поэт, мыслитель, публицист, один из высочайших выразителей духовных 
ценностей русской цивилизации. Родился в Москве, образование получил в 
Царскосельском лицее (1811 - 17). Одаренный гениальными способностями, 
впечатлительностью, живостью и энергией, Пушкин в течение всей своей краткой 
жизни был поставлен в крайне неблагоприятные условия, но сила и яркость его 
исключительного таланта поборола все препятствия и сделала его творцом новой 
русской литературы, ее языка и бессмертных по красоте форм и глубине содержания 

художественных произведений. Основная черта его поэзии - это ее глубокая 
искренность и правдивость; всякий стих выражает подлинное пережитое настроение 
и 
чувство; в каждой строке - стремление к реальному, правдивому изображению 
действительности в художественной форме. Пушкин первый стал смотреть на 
литературу как на служение национальному идеалу русского народа.
   Не как надменный ментор, не как высокомерный наставник, шел Пушкин к народу 
с 
тем, чтобы его чему-то научить, в чем-то его обличить. Он шел к нему с открытою 

душою, как равный к равному, с тем чтобы черпать из неиссякаемого родника 
русского национального духа ту, как червонное золото, неподдельную самобытность,
 
которою обвеяны все его творения.
   Безраздельно и беззаветно он слился с народною стихией, и затем он уже был 
просто не в состоянии отделить себя от той России, в которой он родился, в 
которой вырос и возмужал и которую возлюбил бесконечно, как сын любит свою мать.
 
И принял он свою Родину всю, целиком, без остатка, с ее пленительной природой, 
с 
трудной ее историей, во всей ее безграничной шири, безудержной удали и 
задумчивой печали. Какой-то все-победной бодростью и верой в конечное торжество 

истины и гуманности дышит все творчество поэта.
   Пушкин преклоняется перед русским прошлым, гордится им, видит в нем огромные 

духовные богатства, глубокие нравственные начала. Он дает спокойно-величавый 
образ монаха-летописца, олицетворяющий собой древнюю, московскую Русь, глубоко 
жизненный образ Пимена, пишущего свои правдивые сказания: 
   
         Да ведают потомки православных 
         Земли родной минувшую судьбу, 
         Своих царей великих поминают 
         За их труды, за славу, за добро - 
         А за грехи, за темные деянья 
         Спасителя смиренно умоляют.
   
   Поэзии Пушкина присуща христианская вера в добро, в его победу над злом. В 
сложную драму жизни властно вторгаются и темные силы порока, малодушия и греха. 

Пушкин не отворачивается от них. Он встречает их с ясным взором в твердом 
убеждении, что рано ли иль поздно проснется совесть и воздаст коемуждо по делам 

его: страшным привидением совесть ломится в ворота, скребется под окном 
крестьянина, оттолкнувшего утопленника от берега крутого и тем лишившего 
покойника могилы и креста; тяжким пожатьем каменной десницы обрекает она на 
гибель великого грешника Дон-Жуана; как молотком в ушах, стучит она упреком 
царю 
Борису, убийце тайному царевича Димитрия; когтистым зверем впивается она в 
черствое сердце Скупого Рыцаря; кровавой тенью стоит она перед Онегиным, мутя и 

муча его воображение, и волнами моцартовского Реквиема вливается она в черную 
душу завистника Сальери. Раскаянье и совесть восстанавливают нравственное 
равновесие, нарушенном злом, которое, по мысли Пушкина, в конечном счете не в 
силах победить добро.
   Тяжелым испытанием для Пушкина становится его столкновение с 
космополитическими силами, и прежде всего масонством, стремившимся столкнуть 
великого поэта с национального пути. Делаются попытки вовлечь его в масонскую 
ложу "Овидий", весной 1821 его даже записывали в ее списки, но уже осенью ложа 
распадается, так и не начав работать. Старались вовлечь Пушкина в свое 
преступное сообщество и декабристы, состоявшие также преимущественно из масонов.
 
Под влиянием глубоких размышлений и работы над собой Пушкин пришел к выводу, 
что 
избранный декабристами путь усовершенствования жизни - путь гибели России. Он 
не 
мог не видеть грозной опасности масонства, т. е. той идеологии, которая была 
основой движения декабристов. Пушкин окончательно и бесповоротно осудил 
масонство как страшную и разрушительную силу жизни. Своим непревзойденным 
гением 
Пушкин с изумительной глубиной и точностью определил зло масонства, его ложь, 
предательство, бесчестность и жестокость, что с откровенным цинизмом