отрасли, куда отечественная буржуазия еще побаивалась вкладывать свои капиталы. 

В стране было достаточно внутренних средств, чтобы вложить их в промышленность. 

Так, за 1885-1913 прибыль по отношению к основному капиталу составляла 16%, а 
реальный прирост основных капиталов - 7,2%, кроме прибыли, существовали и 
другие 
источники образования основного капитала в промышленности. Начиная с 1876 - 80 
вплоть до 1913 Россия имела непрерывный активный торговый баланс. С 1886 по 
1913 
она вывезла товаров на 25,3 млрд. золотых руб., а ввезла только на 18,7 млрд. 
руб., т.е. обеспечила приток золота и валюты в страну на 6,6 млрд. руб. В этих 
условиях русский рубль был устойчивой конвертируемой валютой, которую высоко 
ценили иностранцы.
   Темпы роста производства средств производства на частных русских 
предприятиях 
были в два раза выше темпов роста легкой и пищевой промышленности. В результате 

удельный вес производства средств производства достиг 43% всей промышленной 
продукции, 63% оборудования и средств производства, необходимых в 
промышленности, производились внутри страны, и только немногим более трети 
ввозилось из-за границы.
   По темпам роста промышленной продукции и по темпам роста производительности 
труда Россия вышла на первое место в мире, опередив стремительно развивающиеся 
США.
   За 1880-1910-е темпы роста российской промышленности превышали 9% в год. С 
момента отмены крепостного права по 1913 объем промышленного производства вырос 

в 10 - 12 раз, а по отдельным показателям темпы роста были просто гигантскими - 

выплавка стали увеличилась в 2234 раза, добыча нефти - в 1469 раз, добыча угля 
- 
в 694 раза, производство продукции машиностроения и металлообработки - в 44 
раза, производство химической промышленности - в 48 раз. 
   О. Платонов
   
   ПРОНСК, поселок городского типа (с 1958) в Рязанской обл., центр Пронского 
р-
на. Расположен на р. Проне (приток Оки). Население 5 тыс. чел.
   Основан в 1131 как сторожевое поселение у южных границ Рязанской земли, с 
1186 центр удельного княжества. В 1237 разорен монголо-татарами. В 1460-70-х 
присоединен к Рязанскому княжеству; в 1-й четв. XVI в. вошел в состав 
Московского государства. В 1541 выдержал осаду войск Крымского ханства. С 1708 
в 
составе Московской губ., с 1778 уездный город Рязанского наместничества.

   ПРОНСКАЯ СПАССКАЯ пустынь, Рязанская еп., близ Пронска. Основана неизвестно 
когда, но упоминается уже во 2-й пол. XVII в. Здесь находилась местночтимая 
икона Божией Матери Споручницы грешных. Ежегодно 6 августа из всех церквей 
Пронска совершался в монастырь крестный ход.
   
   ПРОРОК, провозвестник воли Божией. Библейские пророки предсказывали будущее, 

воспитывали в народе веру и благочестие, совершали чудеса, составляли книги 
Священного Писания, приготовляли людей к пришествию Спасителя.
   
   "ПРОСВЕТИТЕЛЬ", выдающееся произведение русской духовной мысли, созданное св.
 
Иосифом Волоцким с целью борьбы с антихристианской сектой жидовствующих. Книга 
состоит из 16 слов.
   В первом слове Иосиф Волоцкий занимается опровержением еретиков, "глаголющих,
 
яко Бог Отец Вседержитель не имать Сына ни Святаго Духа единосущны и 
сопрестольны Себе и яко несть Святыя Троица". Во втором слове Иосиф опровергает 

еретиков, "глаголющих, яко Христос не родился есть, но еще будет время, егда 
имать родитися, а его же глаголют христиане Христа Бога, той простой человек 
есть, не Бог". Третье слово подвергает критике то мнение еретиков, по которому 
"закон Моисеев подобает держати и хранити и жертвы жрети и обрезыватися". В 
четвертом слове доказывается несновательность мнения, исходя из которого 
еретики 
говорили: "Еда не можаше Бог спасти Адама и сущих с ним, еда не имеаше небесные 

силы, и Пророки, праведникы, еже послати исполнити хотение свое, но сам сниде, 
яко нестяжатель и нищ, и вочеловечився, и пострада, и сим прехитри диавола, не 
подобает убо Богу тако творити". В восьмом слове Иосиф защищает истинность 
отеческих писаний против ереси новгородских еретиков, утверждавших ложность 
писаний Св. Отцов на основании того, что 7000 лет от сотворения мира прошло, а 
Христос во второй раз не явился. В девятом - защищает писания апостольские, 
подтверждая их истинность местами из Свящ. Писания, доказывая, что они внушены