Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Энциклопедии и Словари :: О. А. Платонов - СВЯТАЯ РУСЬ Энциклопедический словарь русской цивилизации
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-
 
имуществами, трудами и временем".
   При всем "практическом складе ума", отмечавшемся у крестьян в светской 
литературе, они на самом деле высоко ценили в человеке способность бросить 
мирские заботы ради служения Богу. Это проявлялось не только в странноприимстве,
 
но в оказании помощи ушедшим от мира старцам и обращении к ним. Различение 
предания себя воле Божией и полного отдания себя на служение Богу составляло 
черту массового религиозного сознания. Первое можно осуществлять при любых 
мирских занятиях (кроме заведомо порочных, противоречащих заповедям): для этого 

нужно помнить о Боге, о всемогуществе воли Его, стараться не противоречить ей и 

со смирением принимать то, что Бог посылает - и горести, и радости.
   Не каждый умел объяснить это развернуто в общей форме и, тем более, увидеть 
связь повседневных событий с определенной направленностью воли Божией, увидеть 
промыслительность происходящего. Нередко в практике народной духовной жизни 
толкователями глубинного смысла обыденных событий становились Христа ради 
юродивые. Казенный крестьянин Черниговской губ. Г. А. Мирошников, прозванный 
Золотым Грицем, объяснял, например, разорившемуся купцу, желая удержать его от 
ропота и предостеречь от отчаяния, что все, с нами случающееся, бывает по 
соизволению Божию, таким образом: "ну, подавай жалобу на Бога, а когда видишь 
сам, что это невозможно, лучше молись Ему почаще и поусерднее. Он не оставит 
тебя и даст тебе утешение в детях". Или вот поучения молодым суздальской 
блаженной М. Я. Сониной, насчитывающей 60 лет юродства Христа ради: "всё 
терпите, не гневите Бога ропотом, от трудов рук своих питайтесь и уповайте на 
Бога".
   Такова глубина народных понятий о воле Божией и о необходимости смиренного 
принятия ее. 
   М. М. Громыко
   
   ПРОМЫШЛЕННОСТЬ, хозяйственная деятельность человека, направленная на 
создание, обработку и перемещение материальных благ или ценностей. В 
дореволюционной России промышленность разделялась на четыре основных 
направления: добывающая (земледелие, скотоводство, горноделие, охота, 
рыболовство), обрабатывающая (ремесленная, мануфактурная, фабрично-заводская), 
перевозочная (транспорт) и торговая.
   Допетровское народное хозяйство России долгое время рисовалось многими 
историками как сонное, застойное царство темноты и невежества, населенное 
заспанными лентяями, дикарями-варварами и соловьями-разбойниками. Считалось, 
что 
настоящая экономическая история страны началась с преобразований Петра, что 
русская промышленность носит "колониальный характер" и "перенесена сюда с 
Запада". Пережитки этих воззрений сохраняются до сих пор в произведениях 
некоторых писателей и публицистов. Эти представления глубоко ошибочны. 
Исторические источники свидетельствуют о древнем происхождении русской 
промышленности. Самой населенной частью каждого древнерусского города был 
промышленно-ремесленный посад, обслуживавший разнообразной ремесленной 
продукцией не только горожан, но и жителей окрестных сел и деревень. В крупных 
городах уже в XI-XII вв. насчитывалось более сотни различных ремесленных 
производств - кузнечных, гончарных, кожевенных, ювелирных, сапожных, прядильных,
 
оружейных и многих других. Названия промышленно-ремесленных специальностей 
запечатлелись в именах городских улиц и районов: Щитная улица (Новгород), 
Кожемяк (Киев), Гончарный конец (Новгород), Бронные улицы (Москва) и др.
   Академик Б.А. Рыбаков в книге "Ремесло Древней Руси" отмечает, что в XIV-XV 
вв. русские ремесленники работали как на заказ, так и на рынок, то есть уже 
тогда ремесло превращалось в мелкое товарное производство. Большинство 
ремесленников работало в мастерских. "Ремесленники, работавшие по найму, 
составляли только часть (и притом меньшую) городских ремесленников".
   Археологические раскопки свидетельствуют о значительных масштабах и 
ассортименте промышленно-ремесленных производств. Комментируя новгородские 
раскопки ремесленных мастерских XIV-XV вв., Л. Черепнин пишет: "О массовом 
характере продукции новгородских сапожников свидетельствует обилие кусков кожи, 

найденных при раскопках (свыше ста тысяч). На массовый сбыт, по-видимому, было 
рассчитано и ювелирное производство (выделка украшений из меди и ее сплавов). 
Об 
этом можно судить по большому количеству обнаруженных в Новгороде обрезков 
листовой, полосовой и проволочной меди. Открыты также тигли (30 с лишним), 
литейные формы (15 штук), ювелирные молотки, зубила, пинцеты, бородки, волочила.
 
Широко распространены кузнечные изделия: серпы, косы, ножницы, напильники, пилы,
 
долота, скобели, стамески, сверла, топоры, тесла, ножи и т.д. Стандартизация 
наблюдается в косторезном деле (очень однородны гребни, которых найдено 
несколько сотен). Хотя не вскрыты мастерские новгородских стеклоделов, но 
большое количество бус среди материалов новгородских раскопок говорит о 
значительном масштабе их производства".
   К XVII в. русские ремесленные предприятия в основном обеспечивали страну 
изделиями металлообрабатывающей, деревообрабатывающей, кожевенной, гончарной, 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-