крались по лощинам и оврагам, ночью не разводили огней и во все стороны 
рассылали ловких разведчиков. Там им удавалось незаметно подкрадываться к 
русским границам и делать страшные опустошения. Углубившись густой массой в 
населенную страну верст на сто, они поворачивали назад и, развернув от главного 

корпуса широкие крылья, сметали все на пути, сопровождая свое движение грабежом 

и пожарами, захватывая людей, скот, всякое ценное и удобопереносное имущество. 
Это были обычные ежегодные набеги, когда татары налетали на Русь внезапно, 
отдельными стаями в несколько сотен или тысяч человек, кружась около границ, 
подобно диким гусям, по выражению Флетчера, бросаясь туда, где чуялась добыча. 
Полон - главная добыча, которой они искали, особенно мальчики и девочки. Для 
этого они брали с собой ременные веревки, чтобы связывать пленников, и даже 
большие корзины, в которые сажали забранных детей. Пленники продавались в 
Турцию 
и другие страны. Кафа была главным невольничьим рынком, где всегда можно было 
найти десятки тысяч пленников и пленниц из Польши, Литвы и Московии. Здесь их 
грузили на корабли и развозили в Константинополь, Анатолию и в другие края 
Европы, Азии и Африки. В XVI в. в городах по берегам морей Черного и 
Средиземного можно было встретить немало рабынь, которые укачивали хозяйских 
ребят польской или русской колыбельной песней. Во всем Крыму не было другой 
прислуги, кроме пленников. Московские полоняники за свое уменье бегать ценились 

на крымских рынках дешевле польских и литовских; выводя живой товар на рынок 
гуськом, целыми десятками, скованными за шею, продавцы громко кричали, что это 
рабы, самые свежие, простые, нехитрые, только что приведенные из народа 
королевского, польского, а не московского. Пленные приливали в Крым в таком 
количестве, что один еврей-меняла, по рассказу Михалона, сидя у единственных 
ворот Перекопии, которые вели в Крым, и видя нескончаемые вереницы пленных, 
туда 
проводимых из Польши, Литвы и Московии, спрашивал у Михалона, есть ли еще люди 
в 
тех странах или уж не осталось никого.
   Стоглавый собор узаконил выкуп русских людей, попавшихся в плен татарам. 
Прежде таких пленников выкупали греки, армяне, а иногда и турки, и приводили в 
Московское государство, предлагая выкупить, но если не находилось охотников, то 

уводили их назад. Теперь же поставлено было выкупать их из казны и издержки на 
выкуп разложить по сохам на весь народ. Никто не должен увольняться от такой 
повинности, потому что это общая христианская милостыня.
   В.О. Ключевский
   
   ПОЛОНЯНИЧНЫЕ ДЕНЬГИ, налог в России 1551-1679, который собирали на выкуп 
русских "полоняников" (пленных), гл. обр. из Крыма. Полоняничные деньги 
собирались посошно с различных категорий земель. Освобождение от этого налога в 

тарханных грамотах встречается редко. До 1580-х полоняничные деньги взимались 
"по разводу", т. е. смотря по расходу на выкуп пленных, а в к. XVI в. стали 
окладным налогом (по 2 руб. с сохи).
   
   ПОЛОТНЯНЫЙ ЗАВОД, поселок городского типа в Калужской обл., в Дзержинском р-
не. Расположен на р. Суходрев. Население свыше 5 тыс. чел.
   До н. XVIII в. погост Взгомонье. В 1718 построен парусно-полотняный завод, в 

1720 - бумажная фабрика (купец Т.Ф. Карамышев с компаньонами А.А. Гончаровым и 
Г.И. Щепочкиным). В 1760-70-х сооружены главный дом усадьбы Гончаровых, 
хозяйственные постройки, фабричные корпуса, разбит парк с прудами. В октябре 
1812 в доме Гончаровых размещался штаб русской армии во главе с М.И. Кутузовым. 

В 1830 и 1834 здесь бывал А.С. Пушкин, после его гибели несколько лет жила 
вдова 
Н.Н. Пушкина с детьми.
   
   ПОЛОЦК, город в Белоруссии на Западной Двине при впадении р. Полоты. Впервые 

упоминается в "Повести временных лет" под 862. Был центром Полоцкого княжества. 

Во 2-й пол. XIII в. захвачен Литвой. В 1563, во время Ливонской войны 1558 - 83,
 
был взят русскими войсками, которые удерживали его до 1579. Вновь был занят 
русской армией в 1655, но по Андрусовскому перемирию 1667 отошел к Польше.
   Окончательно возвращен России в 1772. В 1777 - 96 - центр Полоцкого 
наместничества. В Полоцке родился (ок. 1490) и жил белорусский просветитель Ф. 
Скорина. В XIX - н. XX в. - местный торговый центр. Архитектурные памятники: 
собор Софии (между 1044 и 1066 или к. XI - н. XII вв., перестроен в XVIII в.), 
собор Спасо-Евфросиниевского монастыря, выстроенный зодчим Иоанном (между 1128 
и 
1158), домик Петра I и др.