немилость к царю, князь оставил мир и удалился в Брянск, город своих предков. 
Здесь он основал Спасо-Преображенский монастырь, ставший впоследствии городским 

собором, на склоне лет был его настоятелем и скончался после долгой жизни, 
посвященной иноческим подвигам. На гробнице преподобного, в соборе, были 
возложены его вериги с крестом. В городе долго хранилось воспоминание о 
строгости святого. Прп. Поликарпу принадлежит предсказание о том, что "город 
Брянск будет ни голоден, ни сыт, и с тоски и печали все разойдутся". После 
кончины святого происходило множество исцелений у его гробницы. Он был 
причислен 
к лику святых в 1897.
   Память прп. Поликарпу отмечается 23 февраля/8 марта.
   
   ПОЛИКАРП ПЕЧЕРСКИЙ, архимандрит (1182), с юных лет инок Киево-Печерского 
монастыря. Из его переписки с еп. Владимирским Симоном составился Киево-
Печерский Патерик. В зрелых годах, когда он достиг духовной опытности и дара 
рассуждения, прп. Поликарп был возведен в сан архимандрита и поставлен 
настоятелем Киево-Печерского монастыря. Он был духовным отцом вел. кн. 
Ростислава Мстиславича Киевского и Смоленского, который в старости хотел даже 
постричься в его монастыре, но святой удержал его, указывая на княжеские 
обязанности. Скончался св. Поликарп в глубокой старости.
   Память прп. Поликарпу отмечается 24 июля/6 августа и 28 сентября/11 октября.
   
   ПОЛКАН, богатырь, полуконь-полупес, его образ заимствован из книжки "Повесть 

о Бове Королевиче".
   
   ПОЛОВНИКИ, в России категория зависимого населения XIV - 1-й пол. XIX вв. 
Половники формировались гл. обр. из малоземельных крестьян-общинников, а также 
из отпущенных на волю холопов и обедневших горожан. Они получали земельный 
участок и ссуду для ведения хозяйства, заключив договор с землевладельцем о 
"половье" (кроме этой земли, половник мог сохранить и свой собственный надел). 
В 
порядных грамотах половников фиксировался срок половья, размер полученной ими 
ссуды, размер повинностей (доля урожая от 1/2 до 2/3, различные полевые и 
строительные работы, денежные платежи), обязательство повиноваться 
землевладельцу. За выполнение государственного тягла с занимаемых половниками 
земельных участков отвечал землевладелец, что усиливало власть последнего над 
половниками. Фактическая невозможность расплатиться за ссуду и трудности 
освоения новых участков приводили к превращению половья в пожизненное состояние.
 
В XIV-XV вв. половничество существовало во всех русских землях. С сокращением 
черносошного землевладения сокращается и территория, на которой существовало 
половничество: в XVII в. половники остаются на севере России, в XVIII в. - в 
Великоустюжской и Вятской провинциях; в XIX в. - лишь в уездах Вологодской губ. 

Указами 1720-х половники были прикреплены к государственному тяглу, записаны в 
подушный сбор по месту проживания и слились с общей массой черносошных крестьян.

   
   ПОЛОВЦОВ Александр Александрович (1832-9.09.1909), русский государственный 
деятель. Из дворян. С 1873 - сенатор, с 1883 - государственный секретарь; в 
1892 
- член Государственного совета, позднее председатель Русского Исторического 
общества. Половцов начал издавать самый крупный биографический справочник 
"Русский биографический словарь" (вышло 25 томов), рассматривая его как 
"государственное дело", "осуществление патриотической мысли". С к. 1850-х 
Половцов вел дневник, часть которого опубликована и представляет ценный 
материал 
о жизни государственно мыслящего русского патриота.
   
   ПОЛОН, так в Древней Руси назывался захват русских людей для продажи их в 
рабство.
   В н. XVI в. южная степь, лежавшая между Московским государством и Крымом, 
начиналась скоро за Старой Рязанью на Оке и за Ельцом на Быстрой Сосне, притоке 

Дона. Татары, кое-как вооруженные луками, кривыми саблями и ножами, редко 
пиками, на своих малорослых, но сильных и выносливых степных лошадях, без обоза,
 
питаясь небольшим запасом сушеного пшена или сыра да кобылиной, легко 
переносились через эту необъятную степь, пробегая чуть не тысячу верст 
пустынного пути. Частыми набегами они прекрасно изучили эту степь, 
приспособились к ее особенностям, высмотрели удобнейшие дороги, сакмы или шляхи,
 
и выработали превосходную тактику степных набегов; избегая речных переправ, они 

выбирали пути по водоразделам; главным из их путей к Москве был Муравский шлях, 

шедший от Перекопа до Тулы между верховьями рек двух бассейнов, Днепра и 
Северского Донца. Скрывая свое движение от московских степных разъездов, татары