землю и бабьим платком - девушку: не помогли, значит, тихие супрядки шепотком и 

на ухо. Весь день праздника девушки проводили в своем кругу, устраивали 
складчину и задавали веселый пир, искренне веря, что "если Покров весело 
проведешь, дружка милого найдешь".
   Существенное и важное значение издавна имел этот праздник в экономической 
жизни народа по отношению к срокам найма рабочих. Эти сроки выражались в 
поговорках: "от Покрова до Евдокей"; "от Покрова до Крещенья"; "подожди до 
Покрова - весь долг выплачу" и т.п. В земледельческой, хлебородной полосе 
России 
"срочники" или, как они сами говорят, "строшники" жили обычно по найму с Ильина 

дня до Покрова. Совершенно обратное явление наблюдалось в фабричных местностях, 

где с Покрова все ткачи и шпульники работали до св. Пасхи, а затем уходили к 
родной земле на свои весенние и летние работы. В малохлебных местностях 
обыкновенно около этого времени начинали закупать из чужих рук хлеб, за 
неимением своего, так как не редкость было услышать, что иной хозяин "только 
перегнал хлеб из поля в поле", т.е., снявши рожь, всю ее опять и засеял под 
озимь. Об эту пору спешат закончить все торговые сделки и платежи. По поводу же 

окончания к Покрову полевых работ и тяжелой летней страды малороссы сложили 
шуточную поговорку о своих женах-помошницах. "Як прийшла косовиця, той жинка 
кородытся; як прийшла жныва, жинка як нежива; а як прийшла Покрова, той и жинка 

здорова". На Покров спешили оглядеться ввиду скорого наступления морозов, 
сулимых наступившими уже сырыми и холодными днями, починить заплатами, 
подомшить 
избу или, как говорили, "ухитить" ее, "захватить тепла до Покрова" по той 
причине, что если "не ухитить до Покрова - не будет такова", и придется тогда 
просить: "Батюшка Покров, натопи нашу хату без дров", т.е. чтобы он послал бы и 

теплую погоду, и время осмотреться и сладиться с долотом и топором.
   С Покрова начинались зимние работы, служившие подспорьем земледелию и 
производимые в хатах. Эта пора у русских крестьян называлась зазимок. На Покров 

в средней полосе России, не говоря уже о севере, выпадал первый снег.
   Старики в Покров предсказывали погоду: "Нехорошо, если журавли успели 
улететь 
до Покрова: зима будет ранняя и студеная; если на Покров ветер подует с востока,
 
то зима будет холодна".
   Покров празднуется 1/14 октября. 
   Н.П. Степанов 
   
   ПОКРОВА В ФИЛЯХ, церковь в Москве, один из выдающихся памятников русского 
(нарышкинского) барокко. Построена в 1693 - 94 по типу церковь "иже под 
колоколы" (когда здание завершает колокольня). Воздвигнута на высоком подклете, 

окруженном открытым гульбищем на аркадах с тремя лестницами. К четверику, 
несущему два яруса восьмериков и восьмигранный барабан главы, примыкают 
полукруглые объемы притворов и алтаря. Красивый белокаменный декор поддерживает 

стройность храма, его устремленность к небу, торжественное изящество форм.
   
   ПОКРОВА НА НЕРЛИ, храм, сооруженный в 1165 во Владимирской земле при 
впадении 
р. Нерли в Клязьму, один из величайших шедевров древнерусской и мировой 
архитектуры. Выполнен в великолепной белокаменной технике. Сложно 
профилированные пилястры с легкими полуколоннами подчеркивают движение ввысь 
композиции изящного храма, придают ему пластичный, почти скульптурный характер. 

Аркатурно-колончатый пояс, тонкие колонки которого опираются на резные 
кронштейны, проходит во всем фасадам и под карнизом апсид. Выше аркатурно-
колончатого пояса стены украшены рельефами, сочная резьба декорирует 
перспективные порталы. В целом образ храма очень поэтичен, весь пронизан 
ощущением легкости и светлой гармонии. Не случайно говорят о музыкальных 
ассоциациях, которые рождает церковь Покрова на Нерли. Однако первоначальная 
композиция храма была более сложной. Раскопки у его стен показали, что 
создатели 
этого шедевра решали очень трудную задачу: они должны были поставить храм при 
впадении Нерли в Клязьму как торжественный монумент, отмечавший для кораблей, 
шедших снизу по Клязьме, прибытие в княжескую резиденцию - соседний 
Боголюбовский замок. Место, назначенное князем для строительства, было 
низменной 
поймой и в половодье заливалось водой. Поэтому, заложив фундамент на плотной 
материковой глине, зодчие поставили на нем как бы пьедестал высотой около 
четырех метров из тесаного камня, точно отвечавший плану церкви. Одновременно с 

кладкой подсыпали землю, создавая тем самым искусственный холм, который потом