(1925 - 29). Среди литературных работ Петрова-Водкина (рассказы, повести, 
очерки, теоретические статьи) наибольший интерес представляет 
автобиографическая 
книга "Моя повесть".
   
   ПЕТРОВ ДЕНЬ, праздник первоверховных апп. Петра и Павла. Имеет древние корни.
 
В языческой Руси на эти дни приходился праздник солнца, связанный с такими 
божествами, как Сварог, Дажьбог, Хорс, и эротическими ритуалами Ярилы. Образы 
св. апп. Петра и Павла вытеснили языческих идолов, но некоторые древние 
суеверия, ритуально празднуемые в этот день, сохранялись вплоть до XIX в. 
Крестьяне верили, что в день апп. Петра и Павла рано утром играет солнце, и 
старались даже сами наблюдать это чудное явление. По замечанию Стоглава, в 
былое 
время в первый понедельник после Петрова поста и в самый день Петров русские 
ходили в рощи "деяти зде бесевския потехи". Летописец тоже говорит, что "о 
празднике святых верховных апостолов Петра и Павла диавол сетию своею занимает 
чрез колыски и качели, на них же бо колышущимся приключается внезапу упуститься 

на землю, убиватися и зде без покаяния душу свою испустити".
   Адам Олеарий так описывал провождение праздника в честь св. апп. Петра и 
Павла: "У всех русских и москвитян около Петрова дня отправляется старинное 
зрелище. Хотя они строги и безвыходно держат жен в своих домах, так что редко 
пускают их в церковь или гости, но в некоторые праздники позволяют женам и 
дочерям своим ходить на приятные луга; там они качаются на круглых качелях, 
поют 
особенные песни, сводятся одна за другою за руки, водят круги или пляшут с 
рукоплесканиями и притаптывают ногами". От этих-то гуляний и игр, совершавшихся 

в старое время в честь солнца, в XIX в. сохранялись как остаток былого разные 
народные гулянья и забавы, которые своими качелями только напоминают уже 
забытое 
нашим народом веселое празднество в честь солнца. Русская пословица говорит: "У 

мужика то и праздник, что Петров день". В старой Руси день апп. Петра и Павла 
был также важным временем в быту гражданском, так как он служил сроком суда и 
взносов дани и пошлин, о чем особенно часто упоминают грамоты XV и XVI вв. 
Платежи эти известны в этих памятниках главным образом под именем "петровской 
дани, или просто петровских поборов, которую тянули попы". Тогда же съезжались 
по зазывным грамотам ставиться на суд и вообще производили разные хозяйственные 

и торговые сделки.
   Так, например, в одной из грамот об отпущении на волю крестьян из-под власти 

бояр и детей боярских повелевается отказывать, т.е. выводить от себя за другого,
 
о Юрьеве дне, иных о Рождестве, а иных о Петрове дне. Петровские торги известны 

с XVI в. и в былое время составляли особенные местные ярмарки по селам. 
Праздник 
29 июня/12 июля считали важным сроком в различных своих хозяйственных и 
домашних 
занятиях и сделках. День памяти св. апп. Петра и Павла как день церковный, 
которым обыкновенно оканчивается Петров пост, или попросту Петровки, назывался 
Петрово говейно. О происхождении Петровки в Малороссии рассказывали, что прежде 

ее не было и все недели были сплошные; мужья, пользуясь этим, съедали масло, 
сметану, ежедневно приготовляемые женами, так что ничего нельзя было заготовить 

впрок. Вот хозяйки, которые были поумнее, посоветовавшись между собою, 
пустились 
на хитрость и учредили Петровку: но как были неграмотные, то не сумели 
назначить 
постоянного для нее срока, одна назначила в шесть недель, другая - в пять и т.д.
 
Таким образом, все идет по их положению, не ровно, а по очереди. Во многих 
местах западных губерний некоторые прихожане приносили в церковь сбереженные 
постом сыр и хлеб, которые шли в пользу причта. Наконец, нужно сказать, что св. 

ап. Петр считался в народе покровителем рыбного промысла и потому нередко прямо 

назывался Рыболовом. Такое верование особенно сильно между рыбаками, и потому 
они весьма часто обращались за помощью к этому св. апостолу. Приходилось ли 
закидывать сети, застигнет ли на воде буря, не удастся ли рыбный лов - рыбаки 
молились ап. Петру. В иных случаях они даже складывались на большую восковую 
свечу и ставили ее пред образом "ловца рыб" - св. ап. Петра, который был сам по 

занятию рыбарем, призван был Господом к апостольскому служению в то самое время,
 
когда занимался рыбной ловлей. Обратившись к Петру и брату его Андрею, Иисус