собой из-за мест князья все разом были подчинены дворовому Д.Б. Салтыкову, 
человеку по сравнению с ними вовсе "молодому".
   Со временем боярство с помощью опричнины излечилось от сословной спеси, 
впрягшись в общее тягло. О том, что опричнина не рассматривалась как 
самостоятельная ценность и ее длительное существование изначально не 
предполагалось, свидетельствует завещание царя, написанное во время болезни в 
Новгороде в 1572. "А что есьми учинил опричнину, - пишет Грозный, - и то на 
воле 
детей моих Ивана и Федора, как им прибыльнее, пусть так и чинят, а образец им 
учинен готов". Я, мол, по мере своих сил показал как надо, а выбор конкретных 
способов действия за вами - не стесняю ничем.
   Земщина и опричнина в конце концов смешались, и последняя тихо отмирала по 
мере осмысления правящим классом России своего религиозного долга, своего места 

в общерусском служении. 
   Митрополит Иоанн (Снычев)
   
   ОПТИН ТРОИЦКИЙ мужской монастырь, Орловская еп., на берегу р. Нугры, близ 
Волхова. Основан, по преданию, в XV в. кнн. Милославскими. Несомненно 
существовал в XVI в. В 1613 был разорен литовцами, но потом возобновлен. 
Название "Оптин" произошло оттого, что первоначально монастырь был общим, т. е. 

с двумя отделениями, мужским и женским. 
   С.В. Булгаков
   
   ОПТИНА ПУСТЫНЬ (Козельская Введенская Оптина пустынь), православный 
монастырь 
на правом берегу р. Жиздры (левый приток Оки) в двух километрах от Козельска.
   Время основания пустыни точно неизвестно. Основателем же ее, по преданию, 
является раскаявшийся разбойник Опт.
   Значение Оптиной пустыни в духовной жизни России очень велико. Она является 
лучшим свидетельством духовного возрождения, возникшего в к. XVIII в. в России.
   Расположенная у опушки девственного соснового бора, отрезанная от мира 
Жиздрой, она была превосходным местом для отшельнической созерцательной жизни. 
Это был чудный духовный оазис, где повторялись благодатные дары первых веков 
монашества. Они, эти дары, получили полное выражение в особом служении - 
старчестве. Действительно, оптинские старцы отличались высшим из всех даров - 
даром рассудительности, а также прозорливостью, даром исцелений и чудотворений. 

Это служение пророческое - как в апостольские времена его творили пророки, так 
и 
теперь старцы утешали страждущих, возвещали по воле Божией будущее.
   Старчество в Оптиной пустыни берет начало от схиархимандрита Паисия 
Величковского, молдавского старца, возродителя "Духовного делания" в монашестве,
 
выходца из Полтавской губ. Из Рославльских лесов в Оптину переселились его 
последователи во главе с иеросхим. Львом. Старец Лев, могучий и властный, 
открывает ряд старцев. Его ученик и сотаинник о. Макарий возглавляет группу 
ученых и литераторов - монахов и мирских лиц, которые обрабатывают и 
перекладывают на литературный язык переводы, сделанные старцем о. Паисием с 
греческого языка, писаний величайших аскетов древности, таких как Исаак Сирин, 
Макарий Великий, Иоанн Лествичник. Под влиянием о. Макария русский философ И. В.
 
Киреевский закладывает основание философии "Цельности духа", которая должна 
была 
лечь в основу русской самобытной культуры.
   При старце Амвросии - ученике о. Льва и о. Макария, Оптина достигает 
расцвета. Слава о старце гремит по всей России. К нему устремляются со всех 
концов ее. Необычайно сострадательный и благодатно одаренный, он умеет скрыть 
свою прозорливость и благодатную помощь под покровом шутки. Он всегда говорит 
краткими афоризмами стихотворной формы. Во время расцвета России и Оптиной 
пустыни тысячи и тысячи людей находили у него поддержку и наставление.
   Следующие старцы: о. Анатолий (Зерцалов), ученик старца Амвросия - Иосиф, 
старец Варсонофий - в миру полковник генерального штаба, по благодатной 
одаренности подобный своим учителям. Последние старцы: Феодосий-мудрец, 
Анатолий-утешитель (Потапов) и дивный Нектарий - продолжали ту же традицию.
   Последний из них - старец Нектарий во дни огненного испытания Родины утолял 
духовную жажду верующих, сам находясь в изгнании.
   К старцам Оптиной пустыни тянулись выдающиеся писатели и мыслители России - 
Н. В. Гоголь, С. П. Шевырев, М. П. Погодин, К. Д. Кавелин, Ф. М. Достоевский, К.
 
Н. Леонтьев, В. С. Соловьев, Л. Н. Толстой, С. А. Нилус, В. В. Розанов и мн. др.

   При большевиках обитель была разорена. Возрождение ее началось в 1987. В 
июне 
1988 причислен к лику святых прп. Амвросий Оптинский. Память преподобного 
празднуется 10/23 октября.
   16 ноября 1988 в Оптиной совершилось чудесное явление благодатной росы на 
Казанской иконе (написана в XVIII в.). В тот же день начала мироточить недавно 
написанная икона прп. Амвросия.