Празднуется 15/28 августа. 
   Прот. И. Бухарев
   
   ОВРУЧ (старое название Вручий), город в западнорусских землях на р. Норинь 
(Житомирская обл.). Впервые упоминается в "Повести временных лет" под 977 (в др.
 
источниках - под 946). Разрушался татарами в 1240 и 1299. В 1321 захвачен 
Литвой, с 1569 - Польшей. В 1793 возвращен России. В городе сохранилась церковь 

Василия (к. XII - н. XIII вв.).
   
   ОВРУЧСКИЙ ВАСИЛЬЕВСКИЙ женский монастырь, Волынская еп., учрежденный в 1910 
из женской общины, основанной в 1906 при Васильевском храме, в Овруче. Этот 
город, первоначально имевший название Обруч (объясняемое, по местному преданию, 

тем, что на верху окружавших этот город земляных укреплений были деревянные 
брусья, имевшие вид обручей), с 946 служил столицею Древлянского княжества, 
сменившею разоренный и сожженный вел. кн. Ольгою г. Коростень. С глубокой 
древности г. Овруч украшался воздвигнутым в нем в честь св. Василия Великого 
храмом византийского стиля. Этот храм был построен в 997 св. равноап. кн. 
Владимиром и ревностно был украшаем его потомками. Восточная его часть 
расположена в виде трех полукружий, или апсид, из которых среднее, большее по 
размеру, было занято алтарем, а меньшие, боковые, служили местом для 
жертвенника 
и ризницы. Стены храма устроены из тонкого кирпича (в состав которого входят 
камень, стекло и песок) в виде лепешек, с перемежающимися рядами весьма 
красивого камня ярко-красного цвета; прорезывающие стены окна этого храма - 
греческие, узкие, вверху овальные; своды храма были выведены из глиняных 
горшков 
или так называемых голосников - для усиления звуков. Все здание было увенчано 
пятью изящными куполами с десятигранными главами с сиявшими на них крестами. Не 

только купола и главы, но, по-видимому, и вся крыша храма были вызолочены, 
почему он и назывался "Златоверхим". Внутри весь храм был богато украшен 
фресковою живописью. В 1240 и 1299 Златоверхий храм подвергался ограблению и 
разорению от татар, в 1321 - от литовцев, но каждый раз был снова восстановляем 

благочестивыми овручанами, как глубоко чтимая национальная святыня, как дорогая 

для них память и гордость их предков. 
   С.В. Булгаков
   
   ОВСТУГ, село в Брянской обл., в Жуковском р-не, близ ж.-д. станции Ржаница. 
В 
к. XVIII-XIX вв. родовое имение Тютчевых. В Овстуге родился, провел детские 
годы, а с 1840-х часто жил поэт Ф.И. Тютчев. Главный дом усадьбы в 1913 
разобран, в 1981 восстановлен как музей поэта (осн. в 1957, до 1985 размещался 
в 
здании бывшей сельской школы, построенной в 1871 на средства дочери Тютчева - 
М.Ф. Бирилёвой). Памятник Ф.И. Тютчеву (1961). Ежегодно проводятся праздники 
поэзии.
   
   "ОГНЕВИДНАЯ", чудотворная икона Пресвятой Богородицы. На ней изображается 
Богоматерь без Младенца Иисуса, с лицом, обращенным в правую сторону. Одежда на 

Пресвятой Деве красного цвета, что и послужило поводом к наименованию иконы 
"Огневидною". Празднуется 10/23 февраля.
   Прот. И. Бухарев
   
   ОГНИЩАНЕ, высшее служилое сословие древней княжеской Руси. По Русской Правде,
 
за убийство огнищанина определена высокая вира в 80 гривен. Историки считают 
огнищан то просто зажиточными гражданами, то потомками былых славянских князей, 

то "княжьими мужами", боярами. Огнищане - землевладельцы на правах 
собственников, в противоположность другим сословиям. 
   С.Ю.
   
   ОГОНЬ, в древнерусских народных представлениях - одна из четырех главных 
основ мироздания (наряду с землей, водой и воздухом).
   Обоготворение огня в языческой Руси проявлялось в поклонении неугасимому 
огню, который русские язычники разжигали перед своими идолами, и прежде всего 
Перуном. Огонь тогда называли Сварожичем, т.е. сыном Сварога. Сыном Сварога 
считался также родоначальник и покровитель русского народа Дажьбог. По 
языческим 
представлениям, через огонь пролегала дорога на небо. В дохристианской Руси 
покойников сжигали на кострах, веря, что с их пламенем они переносятся в рай. 
Когда у женщины умирал муж, она стремилась к самосожжению, чтобы вместе с ним 
войти в рай.