Царствование Николая II - самый динамичный период в росте численности 
русского народа за всю его историю. Менее чем за четверть века население России 

увеличилось на 62 млн. человек. Быстрыми темпами росла экономика. За 1885 - 
1913 
промышленная продукция выросла в пять раз, превысив темпы промышленного роста 
наиболее развитых стран мира. Была построена Великая Сибирская магистраль, 
кроме 
того, ежегодно строилось 2 тыс. км железных дорог. Народный доход России, по 
самым преуменьшенным расчетам, вырос с 8 млрд. руб. в 1894 до 22 - 24 млрд. в 
1914, т. е. почти в три раза. Среднедушевой доход русских людей удвоился. 
Особенно высокими темпами росли доходы рабочих в промышленности. За четверть 
века они выросли не менее чем в три раза. Общие расходы на долю народного 
образования и культуры выросли в 8 раз, более чем в два раза опережая затраты 
на 
образование во Франции и в полтора раза - в Англии.
   Личность Николая II играла огромную роль в церковной жизни России, гораздо 
большую, чем роль его царственных предшественников. Глубокая вера царя, его 
постоянные паломничества к православным святыням сближали его с коренным 
русским 
народом. В царствование Николая II было прославлено больше святых, чем за весь 
XIX в. И, прежде всего, канонизирован св. Серафим Саровский. Были построены 
тысячи новых церквей. Число монастырей увеличилось с 774 в начале царствования 
до 1005 в 1912.
   Время Николая II - это не только период национального подъема, но и время 
энергичной организации антирусских сил, проникновения их во многие жизненно 
важные центры России. Воспользовавшись навязанной России войной и трудностями, 
связанными с нею, внутренние враги России совершили государственный переворот. 
Царь был принужден отречься от престола и попал в заточение. Содержался сначала 

в Царском Селе, затем в Тобольске и Екатеринбурге, где был вместе с семьей 
злодейски убит еврейскими большевиками. Как видно из материалов следствия, 
проведенного по указанию А. В. Колчака следователем Н. А. Соколовым, убийство 
последнего русского царя носило ритуальный характер и имело для его 
организаторов мистический смысл как особое действие в акте разрушения Русского 
Православного государства. 
   О. Платонов
   
   НИКОЛО-БАБАЕВСКИЙ мужской монастырь, название получил от "бабаек" - больших 
весел, употреблявшихся вместо руля при сплаве леса по Волге. Когда 
лесопромышленники заводили плоты в устье Солоницы, бабайки, или весла, были им 
не нужны, и их складывали в пользу монастыря. На такой бабайке и явилась 
древняя 
чудотворная икона свт. Николая Чудотворца - главная святыня обители.
   Местоположение его весьма красиво: обитель стоит на возвышенном правом 
берегу 
Волги, при впадении в нее реки Солоницы, на полпути от Костромы к Ярославлю. В 
весенний разлив вода доходит до самых стен монастыря, и тогда здания его 
кажутся 
стоящими на воде или на острове.
   Красота здешних мест поразила монахов московского Николо-Угрешского 
монастыря, владевших расположенными неподалеку соляными варницами, и они в 
конце 
XIV столетия заложили новый монастырь. Первый храм во имя св. Николая 
Чудотворца 
был освящен в 1375 самим прп. Сергием Радонежским, во имя которого позднее в 
нем 
был устроен придел. В 1650 построили существовавший в обители вплоть до 1930-х 
соборный храм Свт. Николая. Над Святыми вратами помещался храм Успения 
Пресвятой 
Богородицы. Множество знаменитых русских боярских родов: князья Сицкие, Хилковы,
 
Львовы, Голенищевы-Кутузовы, Салтыковы, Хитрово, Чоглоковы и др. - благотворили 

монастырю, также цари и патриархи были его вкладчиками.
   Среди святынь обители находилась самая крупная в России частица мощей св. 
Николая Чудотворца, чудотворные иконы святителя, Казанской и Иверской Божией 
матери (1596). В честь последней проживавшим на покое в монастыре свт. Игнатием 

Брянчаниновым на средства его и его брата в сер. XIX в. был выстроен 
грандиозный 
Иверский собор (взорван в 1930-х).
   Огромно значение монастыря для русской духовной культуры. Известные русские 
духовные писатели именно здесь испытывали особое вдохновение и трудились над 
своими сочинениями. Свт. Игнатий (Брянчанинов), живя в монастыре в 1847 - 48 и 
с 
1861 по 30 апреля 1867, умерший и погребенный здесь, написал в 
Николо-Бабаевской 
обители "Приношение современному монашеству", "Отечник", множество 
назидательных