энергией и фанатическим задором и будучи упорным приверженцем старины, Аввакум 
первый выступил с самым решительным протестом, которого не прекращал до конца 
своей жизни, несмотря на энергичные преследования сначала со стороны Никона, а 
затем вообще светских и духовных властей. Уже в сентябре 1653 Аввакум брошен 
был 
в подвал Андрониевского монастыря, сослан в Тобольск, но так как и здесь не 
переставал "ревностно бранить ересь Никонову", то переведен был в Енисейск, а 
затем отдан под начало строгому воеводе Афанасию Пашкову, имевшему поручение 
завоевать Даурию (Забайкальская обл.). Шесть лет провел Аввакум в Даурской 
земле, доходя до Нерчинска, Шилки и Амура, причем за обличения действий воеводы 

неоднократно подвергался жестоким лишениям и истязаниям. В 1663 Аввакуму 
позволено было возвратиться в Москву, но через год, вследствие челобитной, 
поданной царю Алексею Михайловичу, в которой обличалась в ереси вся Русская 
Церковь, сослан был в Мезень, где пробыл около полутора лет. В 1666 Аввакум 
возвращен был опять в Москву, где на проходившем в это время Соборе его 
пытались 
заставить отказаться от поднятой им оппозиции; но Аввакум остался непреклонен и 

в 1667 вместе с сообщниками Лазарем-попом и Феодором-дьяком сослан был в 
Пустозерский острог на Печоре. После четырнадцатилетнего, полного суровых 
лишений заключения, во время которого Аввакум все еще не переставал поучать 
единомышленников через послания, вследствие резкого письма царю Феодору 
Алексеевичу, в котором поносил всю Русскую Церковь и хулил царский дом, 
приговорен был вместе с сообщниками к сожжению. 
   С. Ю.

   АВГУСТ, восьмой месяц в году, древнерусское название - "серпень", от слова 
"серп", время жатвы. На Севере России он именовался "зарев", от сияния зарницы. 

В крестьянском быту август нередко носил название "зорничника", в котором 
нельзя 
не видеть измененного названия "зарев". Русские крестьяне говорили: "Август 
крушит и круглит. В августе каторга, т. е. три заботы мужику: косить, пахать да 

сеять. Овсы да льны в августе смотри! В августе серпы греют, вода холодит. 
Бабам 
и в августе праздник".
   Основные народные приметы по дням августа были таковы: 1. Происхождение 
честных древ Животворящего Креста Господня. Первый, мокрый, медовый Спас. 
Пчелиный праздник. На Маковея собирают мак. Дождь на Маковея - мало пожаров. Во 

что Маковея, в то и разговенье. На первый Спас святи колодцы, венки! На мокрый 
Спас лошадей купают, а пчелы перестают носить медовую взятку; 2. Перенесение 
мощей первомученика архидиак. Стефана. Степана Сеновала. Каково второе число 
августа, таков и сентябрь. На Степана поят лошадей через серебро; 3. Прп. 
Исаакия. Исакия Малинника. Каково третье число августа, таков и октябрь. На 
Исакия вихри - крутая зима; 4. Св. семи отроков в Ефесе и прмц. Евдокии. 
Авдотьи 
Сеногнойки. Каково четвертое число августа, таков и ноябрь; 5. Мч. Евсигния. 
Евсигнея Житника. Каково пятое число августа, таков и декабрь. В этот день 
заклинают жито, обращаясь на все четыре стороны и призывая Мать Сыру Землю; 6. 
Преображение Господне. Яблочный Спас. Второй Спас всему час (плоды зреют), шубу 

припас; освящают плоды и мед, едят яблоки, а до него только огурцы. Встреча 
осени, осенины, проводы заката солнца в поле с песнями; подрезывают соты и 
снимают плоды. Каково шестое число августа, таков и январь; 10. Мч. архидиак. 
Лаврентия. Коли на Лаврентья вода тиха, то и осень будет тиха и зима не 
вьюжная; 
11. Мч. архидиак. Евпла; 15. Успение Пресвятой Богородицы. С Успленья солнце 
засыпает. Успенщина, Госпожинки. Конец жатвы; складчины, братское пиво, 
последний, именинный сноп. До Успленья пахать - копну лишнюю сажать. На Успенье 

огурцы солить, на Сергия капусту рубить. Молодое бабье лето с Успенья по Семен 
день; 16. Праздник Нерукотворному образу Господа нашего Иисуса Христа. Спас на 
полотне, третий Спас, хлебный Спас. Третий Спас хлеба припас. Первый Спас на 
воде стоят, второй - яблоки едят, третий - полотна продают, хлеб припасают. 
Ласточки отлетают в три раза, в три Спаса; 18. Мчч. Флора и Лавра. Лошадиный 
праздник, кропят их на Флора и Лавра. На лошадях не работают, чтоб падежа не 
было. Сей озимь от Преображения до Флора, чтоб не было флоровых цветиков. С 
Флора и Лавра осенние утренники. С Флорова дня засиживают ретивые, а с Семена - 

ленивые; 19. Мч. Андрея Стратилата. Стратила Тепляка. Стратилатов день приспел, 

овес поспел; 22. Мч. Агафоника. Агафона Огуменника. Полагают, что в эту ночь 
леший выходит из лесу и бегает по селам и деревням, дурит и раскидывает снопы 
по 
гумнам. Поэтому его стерегут, тулуп надев навыворот и с кочергою в руках; 23. 
Мч. Луппа. Лупа Брусничника. Луповские морозы. На Лупа мороз лупит овес. Первые