государственное и стратегическое единство, показавшее миру свою волю и свою 
способность к самообороне; он есть сущий оплот европейско-азиатского, а потому 
и 
вселенского мира и равновесия".
   Величие России заключалось в том, что она никогда не полагалась на насилие 
(это, конечно, не означало полный отказ от его использования). Всем народам, 
входившим в Российское государство, давались права, равные с русским народом, и 

вместе с тем сохранялись их многие древние права. Русское государство не 
уничтожало правящей иерархии малых народов, а, как правило, включало ее в 
состав 
своего правящего класса. Более того, Русское государство освобождало 
представителей некоторых народов от обязанностей уплаты налогов и рекрутской 
повинности.
   Российское государство строилось не на насилии, а на духовных началах 
русского народа, величие которых сознательно и бессознательно понималось 
многими 
малыми народами. Великая русская культура духовно подчиняла себе, заставляя 
служить не за страх, а за совесть.
   "Русский человек всегда наслаждался естественной свободой своего 
пространства, вольностью безгосударственного быта и расселения и нестепенностью 

своей внутренней индивидуализации; он всегда "удивлялся" другим народам, 
добродушно с ними уживался и ненавидел только вторгающихся поработителей; он 
ценил свободу духа выше формальной правовой свободы - и если бы другие народы и 

инородцы его не тревожили, не мешали ему жить, то он не брался бы за оружие и 
не 
добивался бы власти над ними" (И.А. Ильин).
   Коренное отличие Российского государства от всех существовавших ранее 
империй: Римской, Византийской, Британской, Германской - состояло в том, что 
оно 
не эксплуатировало нерусские народы, входившие в его состав, а, более того, 
предоставляло им значительную помощь и поддержку, создавая равные для всех 
экономические условия существования. Если в отношении всех перечисленных выше 
империй можно сказать, что в них центр и имперский народ жил за счет грабежа и 
эксплуатации окраин и колоний, постоянно богатея за их счет, то в России многие 

окраины жили за счет центра и щедрости русского народа, имея равный доступ ко 
всем богатствам Российского государства и практически бесплатно получая военную 

защиту от внешнего врага.
   Маловероятно, что на географической карте существовали бы сегодня такие 
государства, как Грузия, Армения, Азербайджан, Молдавия, если бы Россия в свое 
время не спасла их от разгрома Османской империей, или такие географические 
территории, выступающие сегодня в роли государств, как Эстония и Латвия, если 
бы 
русская нация не остановила немецкое движение, подчинившее себе все и физически 

уничтожившее коренные народы, как это было сделано с жителями той же Прибалтики 

- пруссами.
   Обладая высоким чувством национального достоинства, русские никогда не 
считали себя выше других народов, терпимо и с понимание относились к проявлению 

национальных чувств других народов.
   "Православная терпимость - как и русская терпимость, происходит, может быть, 

просто-напросто вследствие великого оптимизма: правда все равно свое возьмет - 
и 
зачем торопить ее неправдою? Будущее все равно принадлежит дружбе и любви - 
зачем торопить их злобой и ненавистью? Мы все равно сильнее других - зачем 
культивировать чувство зависти? Ведь наша сила - это сила отца, творящая и 
хранящая, а не сила разбойника, грабящего и насилующего. Весь смысл бытия 
русского народа, весь "Свете Тихий" Православия погибли бы, если бы мы хотя бы 
один раз, единственный раз в нашей истории, стали бы на путь Германии и сказали 

бы себе и миру: мы есть высшая раса..." Совсем иначе к другим народам относятся 

представители западной цивилизации. "Европеец, воспитанный Римом, презирает про 

себя другие народы и желает властвовать над ними" (И.А. Ильин).
   Русское государство спасло многие народы от уничтожения, предоставив им 
равные с русскими людьми права и возможности развития, которые вплоть до 1917 
реализовывались безо всяких существенных ограничений. Русский центр проводил 
политику гармонизации отношений между отдельными народами, начисто отрицая 
типично имперскую политику "разделяй и властвуй", которая была бессмысленна в 
отношении с народами, имевшими права, равные с русскими.
   В силу всего сказанного к Российскому государству неприменимо название 
"империя". Тот, кто использует его, видит только некоторые формальные признаки