занимает она и в последующих списках языческих богов, хотя в них Мокошь, при 
сохранении ее противопоставлений мужским богам, может быть выдвинута на первое 
место" (В.В. Иванов).
   Мокошь служила олицетворением Матери Сырой Земли, символизировала собой 
взаимодействие сил земли и неба, являлась богиней судьбы, женского начала, 
плодородия, покровительницей женщин. В разных местах - у дорог, возле колодцев 
для поклонения ей ставились столбы, чурбаны, вырезанные болваны, возле которых 
приносили жертву.
   Мокошь представлялась как женщина с большой головой и длинными руками, часто 

воздетыми вверх. По ночам она пряла в избе, по-видимому нити человеческой 
судьбы, что сближало ее с образом греческих мойр, также прядущих нити судьбы. 
Непосредственным продолжением образа Мокоши после Крещения Руси стала сщмц. 
Параскева Пятница. 
   О.П.
   
   "МОЛВА", русская литературная газета славянофилов, выходила в 1857 в Москве 
(38 номеров). Редактор официальный - С.М. Шпилевский, фактический - К.С. 
Аксаков. Носила преимущественно теоретический характер, разрабатывала основные 
вопросы славянофильской доктрины: община, народность в науке и искусстве, 
славянский вопрос, экономическое развитие России. Главные сотрудники газеты: Н. 

М. Павлов, А. П. Чебышев-Дмитриев, С. Т. Аксаков, П.А. Бессонов, О.М. Бодянский,
 
А.С. Хомяков, Ф.В. Чижов, С. П. Шевырев.
   
   МОЛДАВАНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Находится в 
Молдаванском скиту на Афоне. По преданию, в 1863 игумен этого монастыря, будучи 

в Молдавии, пожелал найти благочестивого живописца, чтобы заказать ему икону 
Пресвятой Богородицы для обители. Такой живописец был найден. Это был 
престарелый человек. Игумен просил его писать икону только натощак, и писать 
ему 
одному, без посторонней помощи. Живописец начал писать, но никак не мог 
изобразить лик Пресвятой Богородицы и Богомладенца. Старец сильно скорбел по 
сему случаю. Скорбели вместе с ним и иноки, ждавшие, когда будет написана икона.
 
Они посоветовали старцу обратиться за помощью к Пресвятой Богородице. Живописец 

постился и молился, и вот однажды, после утренней молитвы, приходит он в свою 
рабочую и, к удивлению и радости, видит, что лики Богоматери и Спасителя 
изобразились сами собою. Живописец возблагодарил Царицу Небесную. Слух о чуде 
быстро разнесся по городу, и народ во множестве стал собираться для поклонения 
св. образу.
   Празднуется 12/25 июля. 
   Прот. И. Бухарев
   
   МОЛДАВИЯ, территория на юго-западе России, один из исторических ареалов 
Древнерусского государства. В VI в. на ее территории на многие века осели 
славяне (тиверцы и уличи), оказавшие большое влияние на местное население. В X 
- 
XI вв. территория Молдавии почти целиком входила в состав Древнерусского 
государства. Вместе с русскими молдавские племена приняли Православие. В XII-
XIII вв. Молдавия входит в состав русского Галицко-Волынского княжества. В 
Северной Молдавии, в Поднепровье, культура населения носила древнерусский 
характер, а на остальной территории Молдавии распространены памятники балкано-
дунайской культуры IX-XI вв. (Калфа, Лэмбарь Кэпрэрия, Петруха). В результате 
вторжений печенегов, половцев и др. кочевников в X - н. XII в. славяне в 
Молдавии были рассеяны и их поселения в последующие века на территории Молдавии 

представляли отдельные островки. В сер. XIII-XIV вв. территория Молдавии попала 

под власть татаро-монголов. У сел Требужаны и Костешты раскопаны 
золотоордынские 
города, бывшие крупными ремесленными и торговыми центрами.
   Предки молдаван формировались первоначально на территории карпато-дунайских 
земель из романизированных гетодаков, подвергавшихся с VI в. разностороннему 
влиянию славян. Оттесненные в эпоху Великого переселения народов в предгорья 
Карпат, предки молдаван, именуемые с X в. волохами, оставляли земледелие и 
становились гл. обр. оседлыми скотоводами. Расселяясь, волохи в XII-XIV вв. 
заняли карпато-днестровские земли, а с XIV в. заселили Днестровско-Прутское 
междуречье. В это время у волохов развивался феодализм. Из среды общинников 
выделились "кнезы". Возникли государственные образования: Бырладское княжество 
(упоминается в летописи между 1144 и 1174) и "земля бродников" (XIII-XIV вв.). 
Появились крупные землевладения Милковской епископии (XIII-XIV вв.), Балка (1-я 

пол. XIV в.). В долине р. Молдова возникло вассальное Венгрии княжество 
Молдавия 
(1-я пол. XIV в.). Его преемником стало самостоятельное Молдавское княжество,