монастырь был в ведении христиан православных. Когда же во 2-й пол. XVII в. им 
завладели униаты, тогда православные русские перенесли чудотворную икону в Киев 

и поставили в Софийском соборном храме. Крест с изображением Купятицкой Божией 
Матери сделан из меди. На одной его стороне изображена Божия Матерь с 
Предвечным 
Младенцем на руке, а на другой - распятие.
   Празднуется 15/28 ноября.
    Прот. И. Бухарев
   
   КУРБСКИЙ ЧЕРНЫЙ (Курпьский, Купрьский) Федор Семенович (XV в.), крупный 
полководец, "большой воевода", князь. Происходил из ярославских князей. В 1482 
был направлен вел. московским кн. Иваном III в Нижний Новгород "беречь" город 
от 
казанских татар царя Алегама (Али-хана). В 1483 Иван III послал своих воевод И. 

И. Салтыка-Травина и князя Ф. С. Курбского Черного в Западную Сибирь в поход на 

вогулов (манси), которые в середине и 2-й пол. XV в. несколько раз вторгались в 

Пермь Великую, принадлежавшую России.
   9 мая войско на судах вышло из Устюга и через два месяца дошло до устья р. 
Пелым. 29 июля 1483 русская "судовая рать" с помощью огнестрельного оружия - 
пищалей и "тюфяков" - разгромила многочисленные войска вогульских князей и 
вступила в пределы Пелымского княжества. Затем русские прошли по рекам: Тавде, 
Иртышу и Оби и вступили в пределы Югорской земли, где повоевали князей югорских 

и захватили много пленных и большие трофеи. Пройдя 4,5 тыс. верст по воде и 
земле, русское войско 10 октября 1483 вернулось в Великий Устюг. Этот поход 
имел 
очень большой политический эффект. Весной следующего года в Москву прибыло 
посольство вогульских и югорских князей, которое признало зависимость Западной 
Сибири от вел. московского князя и обязалось выплачивать ежегодную дань - ясак. 

Поэтому в дипломатических документах к. XV в. Иван III называл себя "великим 
князем югорским, князем Кондинским и Обдорским". И только в 1570-е годы 
западносибирские правители временно отказались признавать над собой власть 
Москвы и выплачивать дань. 
   О.М. Рапов
   
   КУРГАН, центр Курганской обл. Расположен в центральной части области, на 
западе Ишимской равнины, на левом берегу Тобола (бассейн Оби). Население 362,7 
тыс. чел.
   В 1662 на месте современного Кургана было основано укрепленное поселение 
Царево Городище (или Царев Курган). В 1738 в связи с устройством Ишимской линии 

укрепление было упразднено, а поселение названо Курганской Слободой, которая в 
1782 преобразована в уездный город.
   
   КУРЕНЬ, войсковое подразделение Запорожской Сечи, которое делилось на 38 
куреней, называвшихся по местности, откуда происходили входившие в них казаки 
(Полтавский, Коневский и т.п.). Во главе стоял выборный куренной атаман. Казаки,
 
входившие в курень, вели общее хозяйство и жили в большой постройке, также 
называвшейся куренем.
   
   КУРИНЫЙ БОГ, в русской деревне вплоть до н. XX в. ритуальный предмет, обычно 

камень со сквозным отверстием, напоминающий птичью голову, который вешали в 
курятник в качестве оберега от нечистой силы - домового и кикимор, а также для 
того, чтобы куры хорошо неслись и были целы.
   
   КУРСК, центр Курской обл. Расположен на Среднерусской возвышенности, на 
берегах р. Сейм и ее притока Тускарь.
   Население 442,3 тыс. чел.
   Впервые упоминается в Житии Феодосия Печерского (не ранее 1036, когда 
Днепровское левобережье перешло во владение Ярослава Мудрого); первое 
летописное 
упоминание - под 1095. С к. 1360 по к. XV в. Курск в составе Великого княжества 

Литовского. В XVI-XVII вв. город Московского государства на границах с Речью 
Посполитой и Диким полем. В 1596 возведена новая крепость. В н. XVII в. на 
Курск 
неоднократно нападали польско-литовские отряды, крымские татары, ногайцы. В 
1708 
Курск приписан к Киевской губ., в 1727 - к Белгородской губ., с 1779 центр 
Курского наместничества, в 1797 центр Курской губ. Главным событием города был 
ежегодный крестный ход из Знаменского монастыря (основан в 1612) в Коренную 
пустынь; рядом с ней возникла Коренная ярмарка, одна из крупнейших в стране (в 
1878 переведена в Курск).