операций Балканской кампании, в частности, в штурме Плевны, был отмечен за 
храбрость несколькими медалями. Издал два тома писем с театра военных действий 
и 
военных очерков. В 1880-е пишет три романа, посвященных "еврейскому вопросу": 
"Тьма египетская", "Тамара Бендавид" и "Торжество Ваала".
   Путешествовал с эскадрой С. С. Лесовского из Неаполя во Владивосток, полгода 

жил в Японии. Участвовал в посольствах по поручению генерал-губернатора 
Туркестана М. Г. Черняева в Бухару и Хиву и в раскопках в урочище Афросиаб. Все 

необычные повороты своей жизни Крестовский отразил в многочисленных очерках, 
записках и газетных передовицах.
   
   КРЕСТОПОКЛОННАЯ НЕДЕЛЯ Великого поста. "Крест для иудеев - соблазн, для 
язычников - безумие, для нас, верующих, - спасение", - говорил св. Иоанн 
Златоуст. В это воскресенье Церковь прославляет Святой Крест Христов, который 
сияет как знамя победы над смертью и приготовляет нас к радостному прославлению 

Победителя ада и смерти. Крест, водруженный некогда посреди земли, подобен 
древу 
жизни, насажденному в раю. Древом искусились наши прародители - древом же 
спасено человечество. Благовестие о Кресте, прозвучавшее в Преполовение (в 
середине) поста, и поклонение ему утешительно напоминают о приближающемся 
Светлом Воскресении Христовом, которое невозможно без Крестной смерти. Строгие 
и 
скорбные богослужения предыдущих недель, особенно первой, могут и устрашить 
грешника, и растрогать самое окаменелое сердце. И вот теперь, посреди 
четыредесятницы, великое утешение и ободрение - Святой Крест выносится на 
середину храма для всеобщего поклонения. Вся служба посвящена Кресту, который 
маяком возносится над пучиной моря житейского, предлагая верное направление. 
Апостол, читаемый в этот день, указывает на крестные страдания Спасителя как на 

средство примирения нашего с Богом. Евангелие напоминает христианину об 
обязанности каждому нести свой крест, следуя за Распятым на Кресте. Господь 
пострадал ради нас, и во имя Его мы должны неустанно подвизаться в посте, 
молитве и прочих подвигах благочестия, отстраняя от себя и умерщвляя в себе все 

то, что препятствует этим подвигам. Так в сердце верующего запечатлевается 
Крест 
Христов как орудие нашего спасения, как знамение могущественнейшей силы, 
охраняющей нас на земле и отверзающей нам вход в небесное наше отечество. 
   
   КРЕСТЦЫ, поселок городского типа в Новгородской обл., центр Крестецкого р-на.
 
Расположен на р. Холове (бассейн оз. Ильмень). Население 10,7 тыс. чел.
   Впервые упоминается в 1393 как погост Хрестцовский, позже слобода Крестецкий 

Ям. С 1776 уездный город Крестцы Новгородского наместничества.
   
   КРЕСТЬЯНСКИЙ ДОМ. - См.: ДОМ. 
   
   КРЕСТЬЯНСТВО (слав.: крестьянин - крещеный человек), мужик, землепашец, 
земледелец, селянин, поселянин, сельский обыватель, принадлежащий к низшему 
податному сословию (В.И. Даль) и живший в условиях общины. Слово "крестьянство" 

встречается в памятниках с к. XIV в. В древности крестьяне назывались еще 
"люди". Как выделялись крестьяне из первоначальной славянской общины, выяснить 
невозможно по отсутствию данных. В XIV в. крестьяне составляют уже сословие. 
Они 
сидят или на землях частных владельцев, или на "черных" землях. На 
владельческих 
землях крестьяне селятся по договору - ряду, который предполагает право 
свободного перехода на другую землю. Они переходят и из княжения в княжение, 
причем освобождаются от повинностей и податей в пользу князя на известный срок 
(10, 15, 20 лет). Попытки ограничения перехода крестьян в другое княжение 
встречаются, впрочем, довольно рано. В договорах новгородцев с князьями еще в 
XIII-XIV в. есть запрещение выводить людей из новгородских волостей. В пределах 

княжеств переход был свободен. Так как некоторые владения по льготным княжеским 

грамотам освобождались от повинностей в пользу князя на срок или бессрочно, то 
крестьяне стремились в эти владения с черных земель, чем наносился убыток 
княжеской казне, и князья иногда ограничивали такой переход. Договорные грамоты 

крестьян с владельцами земли, порядные, большей частью не восходят ранее XVI в. 

Если крестьянин занимал разработанный участок, на котором были исправные 
постройки, то в порядной определяется только размер его участка и повинностей 
крестьян. Обыкновенно крестьяне несут государственные повинности вместе с 
волостными людьми, а в пользу владельца поступают взносы деньгами и натурой и