действием микроорганизмов, корневые остатки почти полностью превращаются в 
перегной. Большое внимание Костычев уделял изучению структуры черноземных почв, 

считая ее важным условием их плодородия. Костычев показал специфические 
особенности микробиологических процессов разложения органических веществ под 
лесной растительностью, где растительные остатки накапливаются гл. обр. в виде 
опавших листьев, хвои и веток; разложение их происходит на поверхности почвы в 
условиях достаточной влажности и доступа воздуха почти до полного разрушения, 
поэтому под хвойными и хвойно-широколиственными лесами образуются бедные 
перегноем кислые подзолистые почвы.
   В результате геоботанических исследований, посвященных вопросам смены 
растительности черноземных степей, Костычев пришел к выводу, что в степи на 
черноземах может расти древесная растительность, если охранять ее в первые годы 

жизни от сорных трав, отнимающих влагу. В связи с засухой и неурожаем 1891 в кн.
 
"О борьбе с засухами в черноземной области посредством обработки полей и 
накопления на них снега" (1893) Костычев предложил систему мероприятий по 
использованию влаги путем обработки почвы и снегозадержания.
   
   КОСУЛЯ, тяжелая соха, переходная форма к плугу, с одним лемехом, с отрезом и 

отвалом (полицею). Был разработан и облегченный тип косули, с которым могла 
справиться женщина. По мере развития отходничества мужчин на промыслы этот тип 
косули получил распространение в Костромской, Ярославской, Московской, 
Владимирской и др. губ.
   
   КОСЬМИН УСПЕНСКИЙ мужской монастырь, Владимирская еп., близ с. Лыкова на р. 
Яхроме. Основан в 1494 прп. Космою, мощи которого почивали под спудом в 
соборном 
храме монастыря; здесь же находилась чудотворная икона Божией Матери, именуемая 

Яхромскою, явившаяся в 1482 прп. Косме. В 1666 - 75 здесь был игуменом св. 
Митрофан Воронежский, с собственноручною надписью которого в монастыре 
хранилось 
Евангелие. 
   С.В. Булгаков
   
   КОТЛЯРЕВСКИЙ Иван Петрович (1769-1838), малороссийский писатель. Автор 
шуточных описаний жизни и быта различных слоев общества русского народа 
Малороссии. Основные соч.: "Энеида" (1798), "Наталка Полтавка" (1819), "Солдат-
чародей" (1819).
   
   КОШЕВОЙ Олег Васильевич (1926-1943), русский патриот, командир партизанской 
организации "Молодая гвардия" в годы Великой Отечественной войны, убит 
германскими оккупантами. 
   
   КОШЕЛЕВ Александр Иванович (9.05.1806-12.11.1883), русский общественный 
деятель и публицист. С детства был близок с братьями Киреевскими и В.Ф. 
Одоевским. В 1823 - 25 член "Общества любомудрия". С 1840-х вошел в кружок 
славянофилов. Издавал и редактировал их журналы "Русская беседа" и "Сельское 
благоустройство". Участвовал в подготовке крестьянской реформы 1861. Выступал 
за 
созыв земской думы, работал в органах земского и городского самоуправления. 
   О.П.
   
   КОШКА Петр Маркович (1828-13.02.1882), русский матрос, герой Севастопольской 

обороны 1854 - 55. Отличался выдающейся храбростью, военной сметкой на вылазках,
 
при разведке во вражеском тылу, захвате языков, разрушении неприятельских 
траншей. В исторической литературе имя Кошки олицетворяет подвиги тысяч 
безвестных героев - русских солдат и матросов, участников обороны Севастополя.
   
   КОШКА, домашнее животное, очень любимое на Руси. В русских сказках кошка - 
очень смышленое существо, способное даже говорить по-человечески. По народным 
поверьям, трехшерстная кошка приносит счастье тому дому, где живет; 
семишерстный 
кот является еще более верным залогом семейного благополучия.
   По поведению кошек крестьяне предсказывали погоду и будущее. Кошка 
свертывается клубком - к морозу, крепко спит брюхом кверху - к теплу, скребет 
лапами стену - к непогоде, умывается - к хорошей погоде и приходу гостей, лижет 

хвост - к дождю, на человека тянется - обновку (корысть) сулит. На Руси 
говорили, что тому, кто убьет чьего-нибудь любимого кота, семь лет ни в чем 
удачи не будет. По старинным русским поверьям, кто любит кошек, того они 
охраняют от злых духов и нечистой силы. Это потому что кошки, особенно черные, 
сами связаны с колдунами. На черную кошку можно выменять у нечистой силы шапку-
невидимку и неразменный червонец. Черная кошка нужна черту, чтобы прятаться в 
нее на Ильин день, когда грозный пророк сыплет с небес своими огненными