Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

 
liveinternet.ru: показано количество просмотров и посетителей

Библиотека :: Энциклопедии и Словари :: О. А. Платонов - СВЯТАЯ РУСЬ Энциклопедический словарь русской цивилизации
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-
 
   АРМАВИР, город в Краснодарском крае, на левом берегу Кубани, при выходе ее 
из 
северных предгорий Большого Кавказа, в месте впадения в нее р. Уруп, Население 
182 тыс. чел.
   Основан в 1839 под названием Армянский аул (для армянских беженцев из 
черкесских аулов); в 1848 получил название Армавир в память древней столицы 
Армянского царства. Город с 1914.
   
   АРМАГЕДДОН, место при подножии горы Кармил на севере Палестины, куда в конце 

времен соберутся войска антихриста для последней битвы с христианами (Откр. 16: 

16).
   
   АРМИЯ, сухопутные вооруженные силы России, обеспечивающие целостность, 
самостоятельность и независимость Русского государства. Русская армия 
существовала на православно-монархических началах, и ее солдаты и офицеры 
именовались христолюбивым воинством. Как писал И.А. Ильин, "воин именуется 
"христолюбивым" не только потому, что он член христианского государства, что 
его 
родина возрастает в христианском духе и что сам он призван оборонять 
христианскую веру; а еще и потому, что в любви к Христу и к преподанной им 
полноте совершенства он имеет живую основу своего личного духа, ею утверждает 
святыню своего личного Кремля, в ней почерпывает необходимую ему силу подвига и 

очищения. Здесь нет того внутреннего противоречия, которое пытаются усмотреть 
сентиментальные моралисты; напротив: меч духовно необходим человеку в земной 
борьбе за дело Божье; но принять бремя связанных с ним душевных и телесных 
опасностей и страданий может лишь тот, кто утверждает свою любовь, свою жизнь и 

деятельность в луче Божьего света и совершенства. И вот если объединить все 
государственное начало понуждения и пресечения в образе воина, а начало 
религиозного очищения, молитвы и праведности в образе монаха, - то решение 
проблемы выразится в усмотрении их взаимной необходимости друг для друга.
   Воин, как носитель меча и мироприемлющего компромисса, нуждается в монахе 
как 
в духовнике, в источнике живой чистоты, религиозной умудренности, нравственной 
плеромы: здесь он приобщается благодати в таинстве и получает силу подвига; 
здесь он укрепляет свою совесть, проверяет цель своего служения и очищает свою 
душу. И самый меч его становится огненной молитвою. Таков Димитрий Донской у св.
 
Сергия перед Куликовской битвой" ("О сопротивлении злу силою").
   В VI -VIII вв. вожди славянских племен, защищая землю племен, укрепляя 
собственное господство и организуя походы для захвата добычи, создавали свои 
военные дружины, которые становились вооруженной силой князя-феодала. В IX - 
XII 
вв. с образованием Древнерусского государства - Киевской Руси - дружина 
составляла постоянное ядро вооруженных сил киевских князей. Эти дружины были 
малочисленны, и для обеспечения больших военных походов князья привлекали 
ополчение городов и сел, прибегали к найму военных отрядов кочевников (торков, 
печенегов и др.) и варягов. Войско киевских князей достигало 15 - 25 тыс. чел. 
и 
только временами насчитывало 60 тыс. чел. (напр., во время болгарских походов 
Святослава в X в.). На вооружении войска были мечи, боевые ножи, копья, боевые 
топоры, луки со стрелами, сабли и камнеметательные машины; в источниках 
упоминаются и средства огнеметания. Защитным вооружением служили кольчуги, 
шлемы 
(шишаки и др.), щиты. Основой боевого построения являлась "стена" (своего рода 
фаланга), состоявшая из 10 - 20 шеренг, с флангов она прикрывалась конницей, с 
фронта - легкой пехотой (лучниками). Развивались оборонительные сооружения 
городских и монастырских укреплений. Феодальная раздробленность Руси (XII -XV 
вв.) сопровождалась ростом политического значения отдельных княжеств и 
созданием 
каждым из них своего самостоятельного войска. Междоусобные феодальные войны 
ослабили обороноспособность Руси и затруднили борьбу с внешними врагами в XIII 
в. В период феодальной раздробленности на первое место выдвигается конница, 
однако не теряет своего значения и пехота. Так, Ледовое побоище 1242 и 
Куликовская битва 1380 были выиграны совместными действиями конницы и пехоты.
   Вооружение русских воинов состояло из луков со стрелами, самострелов 
(арбалетов), сабель, мечей, копий, топоров, рогаток, сулиц, кистеней, кинжалов, 

засапожных ножей, булав и шестоперов. В качестве защитного вооружения 
использовались деревянные и металлические щиты, кольчуги, шлемы, латы, 
наколенники; применялись осадные и камнеметательные машины. В XII - XIV вв. 
войско в боевом порядке подразделялось на полки (большой, левой и правой руки, 
передовой, сторожевой и засадный). Численность рати значительно увеличилась. 
Войско комплектовалось за счет княжеского двора, дворян, детей боярских, 
временных ополчений, наемных дружин и войск вассалов вел. князя. С XIV в. 
появляется пограничное земское ополчение, которое обязано было оборонять 
пограничные засеки. Ок. 1382 на Руси впервые появились огнестрельные орудия; с 
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 1441
 <<-