Празднуется 8/21 июля и 11/24 сентября.
   Прот. И. Бухарев
   
   КАПНИСТ Василий Васильевич (1757-1823), русский драматург и поэт. В "Оде на 
рабство" (1783) выразил протест против крепостнического гнета. Получила 
известность сатирическая комедия "Ябеда" (вскоре после постановки 1798 
запрещена), направленная против взяточничества и судейского произвола 
чиновников-космополитов.
   
   КАПТЕРЕВ Петр Федорович (7/19.07.1849-7.09.1922), русский педагог и психолог.
 
После окончания Московской духовной академии активную преподавательскую работу 
в 
женском Педагогическом институте в Психоневрологическом институте и службу по 
Мариинскому ведомству (1885-1917) сочетал с общественно-педагогической 
деятельностью в Педагогическом музее военно-учебных заведений, в Петербургском 
педагогическом обществе.
   Разрабатывал проблемы дошкольной педагогики и семейного воспитания, 
дидактики, истории, русской педагогики, педагогической психологии. Под его 
редакцией издана "Энциклопедия семейного воспитания и обучения" (1898-1910).
   Исследовал проблемы народного образования в России после отмены крепостного 
права (1861), составил периодизацию развития русской школы и педагогики за 
время 
существования Российского государства.
   
   КАПУСТКИ, один из видов помочи. На "капустки" собиралась молодежь, чтобы 
помочь хозяевам заготовить квашеную капусту на зиму. Семьи тогда были большие, 
и, чтобы их обеспечить капустой, требовалась не одна бочка этого ценного 
крестьянского продукта. В Сибири в больших селах на "капустку" порой собиралось 

до 200 человек, а количество обработанных кочанов достигало 5 тысяч.
   
   КАРАБИХА, музей-усадьба поэта Н.А. Некрасова (ныне в черте поселка 
городского 
типа Красные Ткачи Ярославского р-на Ярославской обл.). В XVIII - 1-й пол. XIX 
вв. имение Голицыных. В к. 1861 Карабиху купил Некрасов, который бывал здесь 
ежегодно до 1875.
   
   КАРАМЗИН Николай Михайлович (1.12.1766-22.05.1826), русский писатель, поэт, 
журналист, историк. Из дворян Симбирской губ. Детство провел в имении отца, 
воспитывался в частном пансионе Симбирска, затем в московском пансионе 
профессора Шадена (1775 - 81), посещал лекции в университете. С 1782 служил в 
гвардейском Преображенском полку.
   В 1783 появилось первое печатное произведение Карамзина - "Деревянная нога". 

В 1784 Карамзин вышел в отставку и до июля 1785 жил в Симбирске. В 1785-89 - в 
Москве, где сблизился с московскими масонами, с которыми вскоре порвал, поняв 
их 
преступную сущность. Изучал литературу французского Просвещения, немецких 
писателей и поэтов-романтиков, занимался переводами (Карамзин владел многими 
древними и новыми языками). В мае 1790 Карамзин отправился в заграничное 
путешествие, в котором находился до середины июля 1790, посетил Австрию, 
Швейцарию, Францию, Англию, встречался с И. Кантом, И. Гете, в Париже был 
свидетелем событий французской революции. Впечатления от поездки по 
западноевропейским странам Карамзин изложил в "Письмах русского 
путешественника" 
(опубл. в издаваемом им "Московском журнале", 1791-92). В этом журнале были 
опубликованы принесшие славу Карамзину повести "Бедная Лиза", "Фрол Силин, 
благодетельный человек", "Лиодор", написанные в духе сентиментализма.
   Карамзин много сделал для развития русского литературного языка, 
освобождения 
его от характерной для классицизма архаики, в приближении его к живой, 
разговорной речи.
   В январе 1802 - декабре 1803 Карамзин издавал литературно-политический 
журнал 
"Вестник Европы", в котором выступал как блестящий обозреватель международных 
событий, а также публиковал художественно-исторические произведения ("О 
Московском мятеже в царствование Алексея Михайловича", "Марфа Посадница" и др.).

   С 1803 до самой смерти Карамзин занимался "по высочайшему повелению" 
"Историей государства Российского". В 1805 - 08 были закончены 3 тома этого 
труда, главы из которых Карамзин читал Александру I. В 1811 Карамзин подал 
Александру I "Записку о древней и новой России в ее политическом и гражданском 
отношениях", в которой изложил свою концепцию российской истории и резкую 
критику "новшеств", проводимых в первое десятилетие царствования Александра I. 
"Требуем больше мудрости охранительной, нежели творческой", - писал Карамзин. 
Он 
признавал, что крепостное право - "зло", но освобождать крестьян теперь - "не 
время", ибо крестьяне еще "не доросли" до свободы. "Для твердости бытия 
государственного безопаснее поработить людей, нежели дать им не вовремя