Л.Н. Вдовина
   
   КАНТЕМИРОВКА, поселок городского типа в Воронежской обл. Расположен на р. 
Кантемировке (бассейн Дона). Население 14 тыс. чел.
   Основан в XVIII в. как слобода, названа по фамилии владельцев земель Дмитрия 

и Константина Кантемиров (первоначально - двойное название Константиновка-
Кантемировка).
   
   КАНУННИК. -   См.: ХРАМ ПРАВОСЛАВНЫЙ.
   
   КАПИТАЛ (нем., фр.: главное имущество, главная сумма), денежное имущество, 
богатство в деньгах, наличные деньги, наличность. Понятие "капитал" в России не 

употреблялось вплоть до XVIII в. В Древней Руси в этом смысле использовалось 
слово "истиник" (производное от устаревшего значения слова истина - наличность, 

наличные деньги).
   Русская экономическая мысль рассматривает капитал как излишек сверх 
определенного уровня потребления человека или общества, включающий в себя 
стоимость неоплаченного труда других людей. Он может быть достигнут частично в 
результате труда и бережливости, но все равно его основу составляет 
неоплаченный 
труд. Капитал может быть производительным, когда ориентируется на производство, 

или паразитическим, ростовщическим, когда ориентируется только на увеличение 
потребления его владельца сверх разумного достатка. Собирание капитала ради 
нового производства одобряется народной этикой и всячески порицается, когда это 

собирание осуществляется ради своекорыстного стяжания неоплаченного труда 
других 
людей. Касаясь традиционных факторов производства - труд, земля и капитал, - 
важно отметить разность позиций русской и западной экономической мысли.
   Коренной русский человек рассматривал стоимость того или иного продукта с 
трудовой точки зрения, как количество труда, вложенного в его производство. 
Капитал допускался как дополнительный, не первостепенный фактор. Земля же для 
русского человека была не капиталом, а только средством приложения труда.
   Традиционный русский взгляд на капитал наиболее последовательно выражен в 
экономических работах Д.И. Менделеева. 
   О. Платонов
   
   КАПИЩЕ (древнеслав.: капь, кипь - изваяние, идол), культовое сооружение 
древнеславянских язычников. Упоминается в "Слове о Законе и Благодати" митр. 
Илариона (XI в.). Одно из древнейших капищ открыто при раскопках в Перыни близ 
Новгорода.
   
   КАПЛУНОВСКАЯ КАЗАНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Один из 
списков Казанской иконы. Явилась в 1689 священнику с. Каплуновка Харьковской еп.
 
Иоанну Уманову. Во сне украшенный сединами старец сказал ему, что скоро придут 
к 
нему из Москвы иконописцы с иконами и чтобы он у старейшего из них из связки 
икон приобрел для себя восьмую по счету, Казанскую икону Пресвятой Богородицы. 
"От нее ты получишь благодать и милость", - прибавил старец. Священник так и 
сделал, но предварительно пред этим он строго постился. Скоро последовало новое 

видение во сне свящ. Уманову: явилась Сама Пресвятая Богородица и повелела 
икону 
поставить в церковь. Священник сообщил о своем видении народу и с торжеством 
перенес икону в церковь, и с этого времени от иконы стали совершаться чудеса. 
Икону назвали Каплуновскою. В 1709, когда имп. Петр Великий воевал с шведским 
королем Карлом XII, то вызвал к себе в Харьков к армии священника с 
Каплуновскою 
иконою и велел носить ее перед полками, а сам со слезами молился пред нею 
Царице 
Небесной о помощи. Между тем король Карл, остановившись со своим войском около 
Каплуновки, поместился с изменником гетманом Мазепой в доме свящ. Иоанна. Тогда 

некоторые из его буйных воинов хотели было сжечь церковь. Обложили ее соломой и 

дровами, но, как ни старались поджечь, ни дрова, ни солома не загорались. Узнав 

о таком чуде и еще о том, что св. икона находится в русском лагере, Карл сказал 

Мазепе: "Если не могли зажечь церковь и без иконы, то там, где находится она, 
ненадежно нам будет". Так действительно и случилось. Полтавская битва доставила 

Великому Петру победу над Карлом. Есть чудотворная Каплуновская икона в слободе 

Козеевке.