Анны Иоанновны, которая питала особое уважение к чудотворной иконе Казанской 
Божией Матери и велела установить ее именно здесь. Здание первого храма не 
отличалось великолепием и поэтому Павел I приказал возвести новое здание, 
подобающее небесной покровительнице Русского государства. Казанский собор был 
воздвигнут по проекту зодчего А. Н. Воронихина. Перед архитектором стояла 
сложная архитектурная задача. Собор был обращен к Невскому проспекту боковым 
фасадом. Воронихин скрыл основной объем здания грандиозной торжественной 
колоннадой из 96 коринфских колонн. Подобная колоннада должна была оформить и 
противоположный фасад.
   Казанский собор - выдающееся произведение русского классицизма и блестящий 
образец синтеза искусств. Наружная скульптура принадлежит ваятелям И. П. 
Мартосу, С. С. Пименову, И. П. Прокофьеву, Ф. Г. Гордееву, Ж.-Д. Рашетту, В. И. 

Демут-Малиновскому. Двери северного фасада отлиты из бронзы по образцу "Райских 

дверей" во Флоренции - произведения знаменитого скульптора XV в. Л. Гиберти.
   Внутри собора были иконы, написанные выдающимися русскими художниками К. П. 
Брюлловым (Взятие Богородицы на небо), Ф. А. Бруни (Покров Пресвятой 
Богородицы), П. В. Васина (Введение во храм).
   В 1813 в соборе был погребен главнокомандующий русскими войсками в 
Отечественной войне 1812 фельдмаршал М. И. Кутузов. Здание стало пантеоном 
русской военной славы. Мемориальное значение Казанского собора возросло после 
открытия в 1837 памятников М. И. Кутузову и М. Б. Барклаю де Толли.
   
   КАЗАНСКИЙ СОБОР на Красной площади в Москве, памятник благодарения Богу и 
чудотворной иконе Пресвятой Богородицы Казанской за победу русского народа над 
польскими оккупантами в Смутное время н. XVII в. Сооружен на вклад кн. Д. М. 
Пожарского в 1620-х, достроен после пожара в 1626. Строил собор мастер Абросим 
Максимов, освящал собор 15 октября 1936 патр. Иосиф в присутствии царя Михаила 
Федоровича и кн. Пожарского. В храме была установлена икона Казанской Божьей 
Матери, покровительницы Русского государства, главнейшая святыня народного 
ополчения Минина и Пожарского, которую торжественно вносили в каждый 
освобожденный от врага город.
   Святыня русского народа была разрушена еврейскими большевиками в 1936. В 
1937 
на месте храма как раз со стороны святых алтарей и там, где с древности стоял 
Святой колодец с родниковой водой, еврейские большевики построили общественный 
туалет, просуществовавший до к. 1980-х. По воле Божией Казанский собор 
восстановлен в н. 1990-х.
   
   КАЗАНЬ, столица Татарии, расположена на левом берегу Волги, при впадении в 
нее р. Казанки. Население 1087 тыс. чел.
   Основан в 1177 (по новейшим данным) булгарами. С к. XIII в. называлась 
Булгараль-Джадид (Новый Булгар). Являлась пограничной крепостью, защищавшей 
северо-западные границы Болгарии Волжско-Камской. В XIII- XIV вв. столица 
Казанского княжества. В 1399 разрушена войсками Московского кн. Юрия 
Дмитриевича, вновь отстроена в 1-й пол. XV в. С XV в. экономический и торговый 
центр Среднего Поволжья, столица Казанского ханства. В 1552 была завоевана 
Иваном Грозным и присоединена к Русскому государству. С 1708 губернский город. 
В 
1714 в Казани возникла суконная мануфактура, в 1718 - Адмиралтейство.
   
   КАЗАЧЕСТВО (от тюрк.: казак, козак - удалец, вольный человек), военное 
сословие в России. В XIV -XVII вв. - вольные люди, свободные от тягла и 
работавшие по найму, гл. обр. на различных промыслах, а также лица, несшие 
военную службу на окраинах страны. Служилые казаки разделялись на городовых 
(полковых) и станичных (сторожевых) и использовались для защиты соответственно 
городов и сторожевых постов, за что получали от правительства землю в 
пожизненное пользование на условиях поместного владения и жалование. Как 
социальная группа эти казаки были близки к стрельцам, пушкарям и т. п. В XVIII 
в. большая их часть была переведена в податное сословие и вошла в категорию 
однодворцев, часть вошла в состав казачества (сибирского, оренбургского и др.).
   Со 2-й пол. XV в. за линией сторожевых укреплений на южных и юго-восточных 
окраинах Польско-литовского и Русского государств начали скапливаться беглые 
крестьяне и посадские люди, которые также называли себя вольными людьми - 
казаками. Необходимость вести непрерывную борьбу против соседних феодальных 
государств и полукочевых народов способствовала объединению этих людей в общины.
 
В XV в. возникли общины донских, волжских, днепровских и гребенских казаков. В 
1-й пол. XVI в. возникла Запорожская Сечь, во 2-й пол. XVI в. - общины терских 
и 
яицких казаков. В к. XVI в. образовалось сибирское казачество, а в сер. XVII в. 

в Левобережной Малороссии - слободское казачество. Польско-литовское 
правительство во 2-й пол. XVI в. создало из верхушки украинского казачества 
категорию реестровых казаков, состоявших на жаловании, а остальных стремилось 
перевести в податные сословия. Быстро возраставшее малороссийское казачество 
составило ведущую силу народных восстаний в Малороссии в к. XVI - 1-й пол. XVII