антирусский характер становится абсолютным. Внутри него уничтожаются все 
национально мыслящие, а само национальное сознание относится к разряду 
опаснейших государственных преступлений, караемых смертной казнью.
   Общее число лиц, умерших в России не своей смертью - от массовых репрессий, 
голода, эпидемий, войн, составило за 1918 - 55 годы более 87 млн. (в том числе 
около 70 млн. русских, включая белорусов и малороссов). За 1918 - 55 в России 
не 
своей смертью умер каждый пятый. Для сравнения скажем, что за 1861 -1917 
удельный вес лиц, умерших не своей смертью, был менее двух процентов, а во 
Франции, Великобритании, Италии, США в 1920 - 60 - менее одного процента.
   Кроме умерших не своей смертью, в убыль страны пошло пять миллионов жителей, 

покинувших Россию после 1917. Но и это еще не полная сумма человеческих потерь. 

Ведь насильно выведенные из жизни люди могли иметь детей и внуков и продолжать 
человеческий род. Самые заниженные подсчеты подсказывают, что "недобор" 
рождений 
и "эхо" недобора рождений составит 64 млн. человек.
   А если суммировать число лиц, умерших не своей смертью, покинувших родину, а 

также число детей, которые могли бы родиться у этих людей, то общий людской 
ущерб страны составит 156 млн. человек (нынешняя численность населения Англии, 
Франции, ФРГ, вместе взятых). Таким образом, при ином стечении исторических 
событий в нашей стране могло бы жить не 280 млн., как в середине 1970-х, а не 
менее 400 - 430 млн. человек. Общий же ущерб только русского населения (включая 

белорусов и малороссов) - 125-130 млн. человек. Погибла и не смогла дать 
потомство не просто часть населения, а генетически лучшая его часть - самые 
активные, честные и трудолюбивые представители коренного крестьянства и 
купечества, а также национальная интеллигенция - главные творцы материальной и 
духовной культуры страны, носители лучших трудовых традиций и идеалов.
   По самым заниженным подсчетам, погибло или превращено в руины 25 - 30 тыс. 
церквей и соборов, около 500 монастырей, не менее 50 тыс. ценных городских 
зданий (палат, особняков и т. д.), ок. 2 тыс. усадеб. Только в Москве разрушено 

около 7 тыс. памятников архитектуры и ок. 8 тыс. зданий исторической застройки. 

Уничтожены сотни тысяч предметов прикладного искусства, десятки тысяч 
художественных живописных произведений, фресок, росписей, не менее 20 млн. икон.
 
По ориентировочной денежной оценке, стоимость утраченных культурных сокровищ 
России составляет десятки триллионов рублей (в ценах 1985), что, по мировым 
меркам, равно культурным ценностям большого европейского государства.
   О. Платонов
   
   ИСТРА, город в Московской обл. Расположен на южном склоне 
Клинско-Дмитровской 
гряды, на р. Истре. Население 32,7 тыс. чел.
   Возник на месте д. Сафатово, в 1589 переименован в с. Воскресенское. Город 
Воскресенск с 1781.
   В Истре - Воскресенский Новоиерусалимский монастырь, основанный в 1656 патр. 

Никоном как новый центр русского Православия. В ансамбле: Воскресенский собор 
(1658 - 85; скопирован с храма того же названия в Иерусалиме), церкви Рождества 

Христова и Трёхсвятительская (обе 1686 - 98), дворец царевны Татьяны Михайловны.

   
   ИСТРА, река, левый приток Москвы-реки, в Московской обл. Длина 113 км.
   
   ИТИЛЬ. - См.: ВОЛГА.
   
   ИУДАИЗМ, религия избранничества и расового превосходства, распространившаяся 

среди евреев в I тысячелетии до н.э. в Палестине. С возникновением христианства 

заняла в отношении его крайне враждебную позицию.
   Непримиримое отношение иудаизма к христианству коренится в абсолютной 
несовместимости мистического, нравственного, этического и мировоззренческого 
содержания этих религий. Христианство есть свидетельство о милосердии Божием, 
даровавшем всем людям возможность спасения ценой добровольной жертвы, 
принесенной Господом Иисусом Христом, вочеловечившимся Богом, ради искупления 
всех грехов мира. Иудаизм есть утверждение исключительного права иудеев, 
гарантированного им самим фактом рождения, на господствующее положение не 
только 
в человеческом мире, но и во всей Вселенной.
   "И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" (1 
Ин. 2:17); "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы 
всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:6); "Всякий 
верующий в Него не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином,