государственность"), И. Солоневича ("Народная монархия"), И. Ильина ("Наши 
задачи" и др.), Г. Флоровского ("Пути русского богословия"), митрополита Санкт-
Петербургского и Ладожского Иоанна (Снычева).
   Раскрывая духовные ценности русской цивилизации, хранящиеся в национальном 
сознании русского человека, мы имеем в виду прежде всего человека Древней Руси, 

для которого они были органичным мировоззрением. В более поздние времена, 
вплоть 
до начала XX века, это цельное мировоззрение русской цивилизации сохранялось в 
сознании православных подвижников, святых, духовных писателей, а также коренных 

русских крестьян и купцов, особенно в северных областях России (хотя уже далеко 

не у всех).
   Используемое нами понятие "русский народ" включает в себя, как это было 
принято до 1917 года, все его географические части, в том числе малороссов и 
белорусов. Еще в XIX веке ни у кого не возникало сомнений в принадлежности их к 

русской нации. Официальная статистика считала всех нас русскими и подразделяла 
на великороссов, малороссов и белорусов по чисто географическому, а не 
национальному признаку. Подобно Сибири или Уралу, Малороссия и Белоруссия 
составляли единую географию русского народа, целостный братский организм. 
Некоторые языковые, этнографические различия Малороссии и Белоруссии 
объяснялись 
особенностями их исторического развития в условиях многовековой польско-
литовской оккупации. Провозглашение русского народа Малороссии особенным 
народом 
- результат подрывной работы австро-германских спецслужб (а позднее и вообще 
западных спецслужб) с целью расчленения и ослабления единого братского 
организма 
России.

   * * *
   
   В нашем словаре используется обычная для подобных изданий система ссылок. 
Курсивом набраны названия статей, на которые даются ссылки. Географические, 
исторические и биографические данные, как правило, приводятся по новейшим 
источникам. Исключение составляют сведения о православных монастырях и 
чудотворных иконах, которые даются по состоянию на начало XX века. Даты, 
связанные с жизнью русских святых и подвижников благочестия, а также дни 
православных праздников и празднования чудотворных икон приводятся по старому и 

новому стилю.
   Первичным источником статей, представленных в нашем "Энциклопедическом 
словаре русской цивилизации", являются исторические, этнографические и 
археологические материалы, жития русских святых, описания православных святынь 
и 
чудотворных икон, произведения древнерусской литературы и русской классики, 
народные пословицы, поговорки, песни, былины, предания, сказки, то есть те 
материалы, в которых отражается самобытность народа и оригинальность его 
мировоззрения. Полная библиография литературных источников, использованных в 
словаре, приводится в конце книги.
   Настоящий словарь является первой попыткой создания всеобъемлющего 
справочника по русской цивилизации. После выхода первого издания словаря 
предполагается его совершенствование и подготовка нового издания. Приглашаем к 
сотрудничеству всех русских людей, разделяющих идеи Святой Руси, русской 
цивилизации. Будем благодарны за любые отзывы, замечания, поправки и дополнения.
 
Просим направлять их по адресу: Москва, 121170, а/я 18. Платонову О. А.
   Составитель выражает глубокую признательность всем лицам и организациям, 
оказавшим творческую помощь и финансовую поддержку, без любезного участия 
которых этот словарь не смог бы выйти в свет.
   
   О.Платонов
   
А
   А, буква аз, первая буква русского алфавита. Москва и весь юг (кроме 
Малороссии) и запад говорят высокою речью, акают, обращая букву о, если она без 

ударения, в неполногласное а; весь север и восток - низкою речью, окают, 
произнося о ясно, где оно пишется. Московский говор, средний, но более на а, 
принят за образцовый. Русских слов с буквы а почти нет, если не признать такими 

глаголы акать, аукать, ахать и давно усвоенные: ад, артель, атаман, алый и пр. 
В 
Областном Словаре Акад. помещено много речений, по южному и западному говору, 
под буквой а, тогда как они должны писаться через о, куда здесь и отнесены. В 
церковном и старинном счислении  означает единицу (подробнее см. статью: 
Цифровые значения букв). Смысловые знаки употреблялись при счетных буквах. В 
музыке а или ля - название одного (шестого) из семи основных звуков. Прочитал