дальнейшие кровопролития. Церковь, свидетельствуя богоугодность трудов великого 

киязя, прославила его святым. В памяти потомков он остался русским властителем, 

почувствовавшим себя не владельцем земли, а Божьим слугой, попытавшимся 
воплотить в жизнь идеал христианской государственности.
   Митрополит Иоанн (Снычев)
   
   АНДРЕЙ КИЕВСКИЙ (Ющинский) (умучен 12 марта 1911), местночтимый 
священномученик. - См.: РИТУАЛЬНЫЕ УБИЙСТВА.
   
   АНДРЕЙ КОНСТАНТИНОПОЛЬСКИЙ, Христа ради юродивый (ск. 936). Скиф (возможно, 
славянин) по рождению. Был рабом у царского телохранителя в Константинополе. 
Однажды, в сонном видении, св. Андрей увидел два войска: черное и белое. Белое 
побеждало черное, а воины увенчивались самим Господом. И слышен был голос 
ангела, призывающего и самого святого идти на добрый подвиг - быть юродивым 
ради 
нашего Бога. С этого времени св. Андрей стал ходить по улицам Константинополя в 

рубище, терпел всякие поношения и лишения. Ничего не страшась, ничем не дорожа 
в 
этом мире, он смело обличал нечестивцев. Появился у него и преданный ученик - 
Епифаний. Когда они были во Влахернском храме, им открылось чудо Покрова 
Пресвятой Богородицы. Память блж. Андрею отмечается 2/15 октября.
   
   АНДРЕЙ ПЕРВОЗВАННЫЙ, апостол из 12-ти, брат ап. Петра, священномученик (ск. 
62). "Много званных, но мало избранных", - говорил Спаситель. Рыбак Андрей, с 
юности всей душой обратившийся к Богу, сохранивший девство, что было редкостью 
у 
иудеев, первым последовал за Господом и первым был призван на служение Иисусу 
Христу, став одним из 12-ти апостолов. Именно он привел к Иисусу будущего 
первоверховного ап. Петра, своего родного брата; он вместе с будущим 
евангелистом ап. Иоанном Богословом слушал в пустыне проповедь св. Иоанна 
Крестителя. После сошествия Св. Духа на апостолов св. Андрей отправился с 
проповедью слова Божия в восточные страны. Он пересек Малую Азию, Фракию, 
Македонию, дошел до Дуная, прошел побережье Черного моря, Крым, Причерноморье и 

по Днепру поднялся до того места, где теперь стоит Киев. Русские летописи 
сохранили нам предание о том, что ап. Андрей благословил это место и воздвигнул 

крест на Киевских горах. На своем пути первозванный апостол претерпел много 
печалей и мук от язычников: его изгоняли из городов и избивали. Но его трудами 
возникали христианские Церкви, в которых он ставил епископов и священников. 
Последним городом, куда пришел св. Андрей, были Патры. Многих жителей обратил 
он 
в христианскую веру, поэтому разгневанный этим городской правитель Эгеат 
приказал распять апостола. Чтобы продлить мучения, воины не стали прибивать 
руки 
и ноги святого, а привязали их к кресту. Два дня апостол с креста учил 
собравшихся вокруг горожан. Люди, слушавшие его, потребовали снять его с креста,
 
и, испугавшись народного гнева, Эгеат приказал прекратить казнь. Но св. Андрей 
стал молиться, чтобы Господь удостоил его крестной смерти. И пока воины 
пытались 
снять святого с креста, он уже предал свою душу Господу.
   В России в день ап. Андрея Первозванного девушки гадали о своих суженых. 
Многие из них по заведенному обычаю накануне соблюдали пост и молились о 
даровании им хороших женихов. На Полесье девушка, желая увидеть во сне своего 
суженого, сеяла лен в горшке, наполненном землею: прочитав над горшком "Отче 
наш" девять раз стоя, девять раз на коленях и девять раз сидя, она говорила: 
"Святый Андрею, Я на тебе лен сею, Дай же мини знати, За ким я буду той лен 
рвати". Память ап. Андрею отмечается 30 ноября/13 декабря и 30 июня/13 июля (в 
Соборе 12-ти апостолов).
   
   АНДРЕЙ РУБЛЕВ (ок. 1360-1370-1427 или 1430), святой, иконописец и живописец, 

монах Троице-Сергиева и Спасо-Андроникова монастырей.
   Произведения Андрея Рублева принадлежат к высшим достижениям русского и 
мирового духовного искусства, воплотившего возвышенное понимание духовной 
красоты и нравственной силы человека Св. Руси. Эти качества присущи иконам 
Звенигородского чина ("Спас", "Апостол Павел", "Архангел Михаил", все - рубеж 
XIV-XV вв.), где лаконичные плавные контуры, широкая манера письма близки 
приемам монументальной живописи. В к. XIV - н. XV в. Рублев создал свой шедевр 
- 
икону "Троица". Традиционный библейский сюжет он наполнил глубоким поэтическим 
и 
философским содержанием. Отойдя от традиционных канонов, поместил в центре 
композиции единственную чашу (символизирующую жертвенную смерть), а ее 
очертания 
повторил в контурах боковых ангелов. Центральный (символизирующий Христа) ангел