| |
империи, так как испугавшиеся греки запросили мира. Был подписан русско-
византийский договор (944), выгодный Киевскому государству. Византийцы вновь
начали платить дань Руси.
Около 944 (по летописи - в 945) Игорь был убит под городом Искоростенем
восставшими древлянами во время сбора дани в полюдье. По словам Иоанна Цимисхия,
"он был взят ими в плен, привязан к стволам деревьев и разорван надвое". Близ
Искоростеня он и был похоронен под высоким курганом.
"Повесть временных лет" отмечает жадность и алчность кн. Игоря, а автор сер.
XI в. Иларион - его мужество и храбрость.
О. М. Рапов
ИГОРЬ (в крещении Георгий) СВЯТОСЛАВИЧ (Николаевич) (03.04.1151-29.12.1202),
великий черниговский князь. Сын вел. черниговского кн. Святослава Ольговича.
Главный герой "Слова о полку Игореве".
В 1180-98 княжил в Новгороде-Северском, в 1198-1202 владел Черниговским
княжеством. Игорь был участником многих усобиц, воевал с половцами. В 1185 он
вместе с тремя другими князьями совершил поход в глубь степей, намереваясь
разгромить половецкие орды, обитавшие в Северном Причерноморье и Подонье, и
вернуть утраченный город Тмутаракань на Таманском полуострове. Но войско Игоря
потерпело поражение, а сам он попал в плен к половцам. Вернувшись на Русь, он с
помощью вел. киевского кн. Святослава Всеволодовича пытался организовать отпор
кочевникам.
Игорь сознавал гибельность для Руси феодальных усобиц. Находясь в плену, он
с
болью вспоминал, как сам разорял русские земли: "...много убийств и
кровопролития совершил я в земле христианской... взял на щит город Глебов у
Переяславля. Тогда немало зла приняли безвинные христиане, разлучаемые отец с
детьми своими, брат с братом, друг с другом своим, жены с мужьями своими и
дочери с матерями своими, а подруга с подругой своей. И все было сметено пленом
и бывшей тогда скорбью. Живые мертвым завидовали, а мертвые радовались, ибо,
как
мученики, святым огнем от жизни этой приняли испытание. Старцы умерщвлялись,
юноши же лютые и тяжелые раны принимали, мужей же отделяли одного от другого и
рассекали на части. И то все сотворил я".
Некоторые исследователи высказывали предположение, что Игорь является
автором
"Слова о полку Игореве".
О. М. Рапов
ИГРИЦКАЯ ПЕСОЧЕНСКАЯ, чудотворная икона Пресвятой Богородицы. Один из
списков
чудотворной иконы Смоленской "Одигитрии". Находилась в Богородецком Песоченском
Игрицком мужском монастыре, в пятнадцати верстах от Костромы, в местечке,
называемом Игрица, на р. Песочне. Явилась она в 1624 и впервые прославилась
исцелением слепого боярина Севрюга. Он жил близ Костромы в с. Савицком. Однажды
его крестьяне, пасшие стадо в Игрице, подошли к полуразрушенной церкви, которая
стояла в запустении после сильного мора, в 1571 опустошившего Кострому и
окрестные селения, так что многие жилища остались пустыми. Войдя в церковь, они
увидели на престоле икону Божией Матери, как будто только что написанную,
сообщили о том своему господину. Севрюг пригласил из города своего духовника
отслужить молебен пред найденною иконою. Молебен был отслужен в присутствии его
родственников и народа, и когда священник окропил водою слепого Севрюга, то он
тотчас прозрел. Икона оказалась Смоленской "Одигитрией". Тогда на месте явления
иконы был устроен монастырь. Икону ежегодно, на 9-й неделе после Пасхи,
приносили в Кострому для совершения пред нею молебствий.
Празднуется 28 июля/10 августа.
Прот. И. Бухарев
ИГРЫ (игрища), народные сборища, сходбища для забавы, увеселенья; скачки,
ратоборства; представления разного рода, для потехи (В. Даль). У русского
народа
существовал целый ряд игр, носивших спортивный характер - состязания на лошадях,
кулачный бой, "пышка", лапта, свайка, бабки, сало и др. (об играх в помещении
см.: Посиделки). Спортивный характер катанью на лошадях в повозках или санях
придавал элемент состязаний, гонки, а также обычай запрыгивать на ходу. Но
местами встречалось и катанье верхом. У семейских Забайкалья на Троицу не
катались парами и тройками, молодежь устраивала гулянье верхом на лошадях
большими компаниями. В деревнях на Верхней Пинеге на Фомино воскресенье
|
|
