На другой день куклу и марену приносили к реке, срывали украшения и бросали 
в 
воду или сжигали. Иногда сажали под срубленным деревом вместо чучела дитя, 
убранное цветами и венками.
   В Белоруссии вбивали накануне Иванова дня по солнечном заходе кол в землю; 
обкладывали его соломою и коноплей, а на самый верх тоже клали пук соломы, 
называемой Купалою; лишь только смеркнет, зажигали солому, подбрасывали в этот 
импровизированный костер березовых сучьев, и начинались потехи.
   В некоторых местах Белоруссии, с рассветом Иванова дня, выбрав из своей 
среды 
самую красивую девушку, подруги раздевали ее донага, опутывали с ног до головы 
венками и цветами, завязывали глаза и вели в лес, где она, получившая на этот 
раз прозвище "дзевко-купало", раздавала заранее приготовленные венки, в то 
время 
как веселый хоровод двигался вокруг нее. Кому попал свежий венок, та будет жить 

богатою и счастливою жизнью, замужем, а которой достался увядший венок, "той 
счастья-доли не бачить, жить у недоли".
   В Москве издревле праздновался Иванов день на Трех горах, а в Петербурге - 
на 
Петровском острове, на "Куллерберге", куда заезжала и аристократия. На 
последнем 
разводили купальские огни, устраивали хороводы и пировали. В 10 верстах от 
Петербурга, по Рижской дороге, находилась в старое время липа, ветви которой 
сплетались с ветвями других деревьев, образуя как бы природную беседку, в 
которой не раз отдыхал Петр Великий. Собирались и здесь накануне Иванова дня, 
разводили огни, на которых, между прочим, сжигали белого петуха. Надо заметить, 

что в более поздние времена купальский костер заменился кучею крапивы 
вследствие 
запрещения Ивановских огней духовными и светскими властями.
   Ивановская ночь, по народному поверью, считалась страшною ночью, полною 
чародейных явлений: бабы-яги, колдуны и киевские ведьмы, верхом на помеле, 
толпою летят на Лысую гору или чертово берепище под Киевом, где советуются, как 

бы причинить какое зло людям, уничтожить, напр., домашних животных. Поэтому-то 
в 
это время не выпускали лошадей в поле, чтобы злые духи не заездили их; 
оставляли 
телят ночевать вместе с коровами, чтобы ведьмы не портили дойных коров, а на 
окно клали жгучую крапиву, которая не пускала нечистого духа в избы. Рыбаки 
уверяли, что поверхность рек в это время бывает подернута серебристым блеском. 
Деревья в лесу переходят с места на место и шумом ветвей своих разговаривают 
между собой.
   Тем не менее смельчаки отправлялись ночью в лес собирать лекарственные травы,
 
цветы и коренья, как, напр., лопань, былицу, полынь, яскер и пр., ибо тогда 
только они и оказывают действительную помощь, когда будут сорваны на заре 
Иванова дня, прежде чем на них обсохнет роса. Эти травы сохранялись в 
продолжение года как некая святыня; ими окуривали больных, их бросали в 
затопленную печь во время грозы, чтобы предохранить дом от удара молнии.
   Но труднее всего было достать в Ивановскую ночь папоротник, который в это 
время только и расцветает.
   Считалось, что кто отыщет расцветший папоротник, тот приобретет власть 
повелевать всем; пред ним бессильны будут мощные правители, и нечистые духи 
будут в его полном распоряжении; он может знать, где скрыты клады; во всякую 
сокровищницу, какими бы замками она ни была заперта, он войдет как хозяин, ибо 
двери сами растворятся перед ним, стоит только приложить к замку чудный цветок; 

невидимкою обладатель его проберется к любой красавице - и нет ничего, что было 

бы невозможно для него.
   И.П. Калинский, Н.П. Степанов
   
   ИВАНОВО, областной центр в междуречье Волги и Клязьмы, на берегах р. Уводь. 
Население 472 тыс. чел.
   Образован в 1871 как город Иваново-Вознесенск из села Иванова (впервые 
упоминается в 1561) и Вознесенского Посада (образован в 1853). В XVIII в. 
возникли первые полотняные и ситценабивные мануфактуры (к 1825 насчитывалось 
свыше 100 мелких фабрик; Иваново называли русским Манчестером).
   
   ИВАНОВСКИЙ женский монастырь, Московская еп., в Москве, близ улицы Солянки. 
Когда был учрежден монастырь, - с точностью неизвестно. Одни полагали, что он 
был основан вел. кн. Иоанном III, другие - вел. кн. Еленой Глинской. Несомненно 

только, что существовал он в XVI в. В 1812 был разорен; в 1859 восстановлен. 
Здесь находилась древняя чудотворная икона св. Иоанна Предтечи.
   С.В. Булгаков
   
   ИВАНТЕЕВКА, город в Московской обл. Расположен на Среднерусской