воскресный, после обедни, царь вышел из Кремля с духовенством, с крестами, с 
боярами, с дружиною воинскою на лобное место, где народ стоял в глубоком 
молчании. Отслужили молебен. Иоанн обратился к митрополиту и сказал: "Святой 
владыко! Знаю усердие твое ко благу и любовь к Отечеству: будь же мне 
поборником 
в моих благих намерениях. Рано Бог лишил меня отца и матери, а вельможи не 
радели обо мне: хотели быть самовластными, моим именем похитили саны и чести, 
богатели неправдою, теснили народ - и никто не претил им. В жалком детстве 
своем 
я казался глухим и немым: не внимал стенанию бедных, и не было обличения в 
устах 
моих! Вы, вы делали, что хотели, злые крамольники, судии неправедные! Какой 
ответ дадите нам ныне? Сколько слез, сколько крови от вас пролилося? Я чист от 
сея крови! А вы ждите суда небесного!"
   Тут государь поклонился на все стороны и продолжал: "Люди Божий и нам Богом 
дарованные! Молю вашу веру к Нему и любовь ко мне: будьте великодушны! Нельзя 
исправить минувшего зла: могу только впредь спасать вас от подобных притеснений 

и грабительств. Забудьте, чего уже нет и не будет, оставьте ненависть, вражду; 
соединимся все любовию христианскою. Отныне я судия ваш и защитник".
   В сей великий день, когда Россия в лице своих поверенных присутствовала на 
лобном месте, с благоговением внимая искреннему обету юного венценосца жить для 

ее счастья, Иоанн в восторге великодушия объявил искреннее прощение виновным 
боярам; хотел, чтобы митрополит и святители также их простили именем Судии 
Небесного; хотел, чтобы все россияне братски обнялись между собою, чтобы все 
жалобы и тяжбы прекратились миром до назначенного им срока".
   Повелением царским был составлен и введен в действие новый Судебник. С целью 

всероссийского прославления многочисленных местночтимых святых и упорядочения 
жизни Церкви Иоанн созвал подряд несколько церковных Соборов, к которым 
самолично составил список вопросов, требовавших Соборного решения. В делах царя 

ближайшее участие принимали его любимцы - иерей Сильвестр и Алексей Адашев, 
ставшие во главе "Избранной Рады" - узкого круга царских советников, 
определявших основы внутренней и внешней политики.
   В 1552 успешно закончился "крестовый" поход против казанских татар. Были 
освобождены многие тысячи христианских пленников, взята Казань, обеспечена 
безопасность восточных рубежей. "Радуйся, благочестивый Самодержец, - прислал 
гонца Иоанну кн. Михаил Воротынский, - Казань наша, царь ее в твоих руках; 
народ 
истреблен, кои в плену; несметные богатства собраны. Что прикажешь?" - "Славить 

Всевышнего", - ответил Иоанн. Тогда же он обрел прозвище "Грозный" - то есть 
страшный для иноверцев, врагов и ненавистников России. "Не мочно царю без грозы 

быти, - писал современный автор. - Как конь под царем без узды, тако и царство 
без грозы".
   Счастливое течение событий прервалось в 1553 тяжкой болезнью молодого царя. 
Но страшнее телесного недуга оказываются душевные раны, нанесенные теми, кому 
он 
верил во всем как себе. У изголовья умирающего Иоанна бояре спорят между собою, 

деля власть, не стесняясь тем, что законный царь еще жив. Наперсники царские - 
Сильвестр и Адашев - из страха ли, или по зависти отказываются присягать 
законному наследнику, малолетнему царевичу Дмитрию. В качестве кандидатуры на 
престол называется двоюродный брат царя - кн. Владимир Андреевич.
   Россия оказывается на грани нового междоусобного кровопролития. "В каком 
волнении была душа Иоанна, когда он на пороге смерти видел непослушание, 
строптивость в безмолвных дотоле подданных, в усердных любимцах, когда он, 
государь самовластный и венчанный славою, должен был смиренно молить тех, 
которые еще оставались ему верными, чтобы они охраняли семейство его, хотя бы в 

изгнании", - говорит церковный историк М.В. Толстой. И все же - "Иоанн перенес 
ужас этих минут, выздоровел и встал с одра... исполненный милости ко всем 
боярам". Царь всех простил! Царь не помнил зла. Царь посчитал месть чувством, 
недостойным христианина и монарха.
   Выздоровление Иоанна, казалось, вернуло силы всей России. В 1556 русское 
войско взяло Астрахань, окончательно разрушив надежды татар на восстановление 
их 
государственной и военной мощи на Востоке. Взоры царя обратились на Запад. 
Обеспечив мир на восточной границе, он решил вернуть на Западе древние 
славянские земли, лишив Ватикан плацдарма для военной и духовной агрессии 
против 
Руси. Но здесь его поджидало новое разочарование. Измена приближенных во время 
болезни, как оказалось, вовсе не была досадной случайностью, грехопадением, 
искупленным искренним раскаянием и переменой в жизни.
   "Избранная Рада" воспротивилась планам царя. Вопреки здравому смыслу, она 
настаивала на продолжении войны против татар - на этот раз в Крыму, не желая 
понимать, что само географическое положение Крыма делало его в те времена