| |
Герман, Гурий Тушин, епископ рязанский Кассиан, троицкий игумен Порфирий и др.,
действовавшие преимущественно в XVI в. Заволжские старцы являлись
проповедниками
христианской веры, противниками насилия в деле веры. Они отрицали право
монастырей владеть (стяжать) землями и богатой собственностью, считая это
несовместимым с монашеским служением, а некоторые, например, Вассиан Косой,
даже
выступали за конфискацию церковных владений, критиковали святоотеческие
предания. При некоторой моральной привлекательности воззрения заволжских
старцев
несли серьезную опасность нормальной жизнедеятельности Русской Церкви,
ослабляли
ее роль в государстве. Лишаясь земель и собственности, церкви и монастыри
теряли
возможность вести широкую пастырскую, благотворительную и просветительскую
деятельность, оказывать благотворное влияние на общественную жизнь. Собор
русской церкви 1503, в котором особую роль сыграл Иосиф Волоцкий, осудил эту
сторону деятельности заволжских старцев и высказался за сохранение и укрепление
церковной и монастырской собственности. Эта же позиция еще строже подтверждена
Собором 1531.
О. Платонов
ЗАГОВОР, магический обряд, имеющий целью связь с потусторонними силами
(нечистой силой) для получения помощи и поддержки. При этом произносили
определенные слова и совершали ритуальные действия. Главными исполнителями
заговоров были знахари или колдуны, справедливо считавшиеся в народе
пособниками
сатаны.
Заговоры делились на "добрые" и "зловредные". Добрые заговоры были призваны
вылечить человека, обеспечить ему успех, отразить от врагов. "Зловредные" -
наслать порчу, вызвать болезнь, навредить человеку. Существовали заговоры
любовные (присушки, отсушки), хозяйственные, охотничьи, лечебные (от сглаза, от
зубной боли, от лихорадки и др.), смертоносные (наслать смерть) и пр. Русская
церковь осуждала заговоры, считая их сатанинским действом. Известно множество
следственных дел (XVI -XVIII вв.) о заговорах и колдовстве.
Многие заговоры, сохранившиеся в русской деревне еще в н. XX в., имели
глубокие языческие корни. Содержание их магических действий осуществлялось как
бы в центре мира, на острове среди моря-океана, на Алатырь-камне, возле
священного дуба. "Заговорщики" обращались к звездам, зорям, деревьям, природным
стихиям и древним языческим персонажам.
О. П.
ЗАГОСКИН Михаил Николаевич (14.07.1789-23.06.1852), русский исторический
романист, прозаик, комедиограф. Из древнего дворянского рода.
Наиболее известным в творчестве Загоскина является роман "Юрий Милославский,
или Русские в 1612 году" (1829), выход которого приветствовали А. С. Пушкин, В.
А. Жуковский, С. Т. Аксаков. Роман этот выражал патриотический дух русского
народа и стал любимой книгой для многих поколений русских людей. Тему
патриотизма и народного единения в годину тяжелых испытаний Загоскин продолжает
в романе "Рославлев, или Русские в 1812". В 1833 писатель опубликовал роман
"Аскольдова могила. Повесть из времен Владимира I". Созданное на его основе
либретто к одноименной опере А. Н. Верстовского обеспечило ей долгий и
устойчивый успех.
ЗАГОСКИН Николай Павлович (20.07.1851-6.02.1912), русский историк, правовед,
публицист, издатель. Основатель и редактор газет "Волжский вестник" и "Камско-
Волжский край", профессор Казанского университета. Представитель
государственной
школы в историографии, автор свыше 30 исторических трудов (в т. ч. "Наука
истории русского права", 1891).
Помимо научных сочинений Н. П. Загоскину принадлежит множество популярных
исторических очерков: "Хлебные недороды, голодовки и меры борьбы с ними в
старинной России", "Очерк истории смертной казни в России", "Пьянство и борьба
с
ним в старинной России", "Казанские мятежи".
ЗАДОНСК, город в Липецкой обл. Расположен в пределах Среднерусской
возвышенности, пристань на левом берегу Дона, при впадении в него р. Тушевки.
Население 11,6 тыс. чел.
Впервые упоминается в 1116. Известен с XIV в. как г. Тешев - одно из
древнейших русских укрепленных поселений на Дону, бывшее вотчиной Московских
великих князей. К к. XVI в. разрушен татарами. В н. XVIII в. восстановлен и в
|
|
