птицы, но я думаю, что он полетит, опираясь не на силу своих мускулов, а на 
силу 
своего разума".
   Жуковский - организатор воздухоплавательной секции в Московском обществе 
любителей естествознания, антропологии и этнографии (1904).
   В 1910 при непосредственном участии Жуковского в МВТУ была открыта 
аэродинамическая лаборатория (ее работа была им систематизирована в 
классическом 
курсе лекций "Теоретические основы воздухоплавания", изд. 1911 - 12).
   Огромную работу осуществил Жуковский по подготовке авиационных кадров - 
конструкторов самолетов и пилотов. Во время Первой мировой войны 1914 - 18 - 
труды по теории бомбометания, по баллистике артснарядов, по воздухоплаванию, 
гидромеханике и теоретической механике.
   В конце 1918 Жуковский основывает Центральный аэрогидродинамический институт.
 
Организованные им теоретические курсы для военных летчиков были реорганизованы 
в 
Институт инженеров воздушного флота (с 1922 - Военно-воздушная инженерная 
академия имени Жуковского).
   
   
3
   
   3, буква земля, зе; согласная, в азбучном порядке девятая, в церковной ей 
предыдет s, зело, в произношении одна и та же; она употреблялась только в 
начале 
немногих слов и в счете; под титлою означает 6, шесть, а со знаком  шесть 
тысяч;  
означает 7, семь;  семь тысяч.
   
   ЗАБЕЛИН Иван Егорович (17.09.1820-31.12.1908), русский историк и археолог. В 

1840 написал первую статью о богомольных путешествиях русских царей в Троице-
Сергиеву лавру, которая была напечатана только в 1842. В то же время он собирал 

и обрабатывал материалы по истории царского быта и помещал статьи в 
"Отечественных Записках" (1851-57). В 1862 эти журнальные статьи появились 
отдельной книгой под заглавием "Домашний быт русских царей в XVI и XVII вв.", а 

1869 вышел 2-й том - "Домашний быт русских цариц в XVI и XVII вв.". В 1859 гр. 
С. Строганов поручил Забелину расследовать скифские курганы. Результаты его 
раскопок были очень богаты; описание этих расследований сделано в сочинении 
"Древности Геродотовой Скифии" (1872). В 1871 Забелин издал труд "Большой 
боярин 
в своем вотчинном хозяйстве". Занимаясь раскопками, он работал над "Историей 
русской жизни" и изучением старинного русского быта. В 1876 издал 1 том своей 
"Истории русской жизни с древнейших времен", а в 1879 - 2 том. Кроме этих книг 
весьма ценны труды: "Черты самобытности в древнерусском зодчестве"; "Взгляд на 
развитие московского самодержавия", а также издания Забелина: "Историческое 
описание Московского Донского монастыря" (1865), "Преображенское и 
Преображенск" 
(1883), "Материалы для истории, археологии и статистики Москвы" (1884). 
   С. Ю.
   
   ЗАВИСТЬ, досада по чужому добру или благу, нежелание добра другому, а одному 

лишь себе. В сознании человека Св. Руси рассматривается как тяжелый грех. В 
древнерусском сборнике "Пчела" зависть называется "язвой на истине".
   Зависть, как "печаль о благополучии ближнего", резко осуждается в народных 
пословицах: "Лихоманка да зависть - иродовы сестры. Завистью ничего не сделаешь.
 
Злой плачет от зависти, добрый - от жалости. Зависть прежде нас родилась. Где 
счастье, там и зависть. Завистливый своих двух глаз не пожалеет. Завистливо око 

видит далеко". И как вывод из этого: "С доброго будет, а завистливому шиш! 
Привет за привет и любовь за любовь: а завистливому - хрен да перец, и то не с 
нашего стола!" 
   О. Платонов
   
   ЗАВОЛЖСКИЕ СТАРЦЫ (нестяжатели), монахи Кирилло-Белозерского, Ферапонтова и 
других монастырей, расположенных в местности между Белым и Кубенским озерами. 
Название получили от того, что местность по направлению от Москвы находилась за 

Волгой и носила название Заволжья. Заволжские старцы являлись выразителями 
особого церковного направления, требовавшего неукоснительного проведения в 
жизнь 
евангельских принципов. Это направление подробно изложено у св. Нила Сорского, 
монаха-мыслителя, который около себя образовал группу последователей и учеников,
 
продолжавших его дело. Из них особенно заметны инок Вассиан Косой, старец