Дрогичине Даниил короновался присланной ему от папы короной с титулом Галицкого 

короля.
   Но для борьбы с татарами нужна была не корона - военная помощь. А та не 
приходила. Призывы папы остались без последствий. Даниил порвал с ним все 
отношения и, видя, что не в силах справиться с татарской угрозой, уступил. По 
требованию приднепровского баскака Куремсы он приостановил военные 
приготовления 
и в 1261 срыл укрепления волынских городов.
   В 1264 Даниил умер, и последствия его недальновидности не заставили себя 
долго ждать. Не прошло и ста лет после смерти князя, как вся его отчина была 
расхищена соседями-латинянами. Восточной частью Южной Руси завладели литовцы, 
западною - поляки, и, по соединении их между собой в единое Польско-Литовское 
государство, Южная Русь на многие века была оторвана от русской жизни, 
подвергаясь нескончаемому иноверческому насилию, выбиваясь из-под его гнета 
долгими кровавыми усилиями...
   В 1243 Батый назначил в русские города своих надзирателей - баскаков, а 
князьям приказал явиться к нему для подтверждения их прав на владение своими 
княжествами. Первым подвергся этому унижению вел. кн. Ярослав Всеволодович, 
отец 
св. Александра. С выражением покорности он должен был отправиться в Орду, а 
одного из своих сыновей отправил даже в далекий Каракорум, в ставку Великого 
хана.
   В 1247, после смерти отца, впервые пришлось ехать на поклон к Батыю и 
святому 
Александру. Тогда, по смерти Ярослава, великокняжеский престол остался 
незанятым, и от воли хана зависело - дать его тому или иному князю. Батый 
принял 
св. Александра ласково, но назад в Россию не пустил, отправив в Большую Орду к 
Великому хану. Там князь нашел прием не хуже, чем у Батыя: Великий хан утвердил 

его на престоле Владимирском, поручив всю Южную Русь и Киев.
   Возможно, именно в это время св. князь обратил ко Христу сына всемогущего 
Батыя, царевича Сартака, став его побратимом. От него Александр Невский получил 

старшинство над всеми русскими князьями - Сартак в то время управлял делами 
Орды 
за дряхлостью своего грозного отца, и это открывало перед св. Александром 
широкие возможности в деле объединения Руси под единой властью вел. князя. Так 
был заложен фундамент будущего Московского государства: возрастание Русского 
Православного царства совершилось на почве, уготованной мудрой политикой князя.
   Но недолго пришлось наслаждаться покоем. В 1255 умер Батый, и в Орде 
произошел государственный переворот: Сартак был умерщвлен своим дядей Берке, 
который и стал ханом. В Русскую землю были посланы татарские чиновники для 
переписи народа и сбора дани. Александр поспешил в Орду, но не успел 
умилостивить хана - в рязанских, муромских, суздальских землях появились 
татарские численники, ставили своих десятников, сотников, тысячников, темников, 

переписывали жителей для обложения их поголовной данью - не включали в списки 
лишь духовных лиц. Чуждое, иноземное управление вводилось, таким образом, 
внутри 
Руси, грозя разрушить остатки самостоятельности страны.
   В 1257 неутомимый князь вновь едет в Орду. Ханский наместник Улагчи, 
ведавший 
русскими делами, потребовал, чтобы и Новгород подвергся унизительной процедуре 
переписи. С горестью должен был взять на себя князь дело тяжелое и неприятное - 

склонить к рабству новгородцев, не знавших доселе поражений от татар и не 
считавших себя покоренным народом. Св. князь едва успел усмирить горожан - 
баскаки сочли жителей, распределили налоги и уехали, так как Александру удалось 

выговорить для новгородцев право доставлять определенное количество серебра в 
Орду самим или через великих князей, не имея дела с татарскими сборщиками.
   В русских землях росло недовольство притеснениями. Положение стало 
нестерпимым, когда монгольскую дань взяли на откуп хивинские купцы-мусульмане, 
получившие название бесерменов. Сам способ сбора дани был очень отяготительным 
- 
в случае недоимок насчитывались грабительские проценты, при невозможности 
заплатить брали в рабство чуть ли не целыми семьями. Но не это переполнило чашу 

народного терпения. Когда к тяготам хозяйственным прибавились глумления над 
верой - расплата стала неминучей.
   В 1262 во Владимире, Суздале, Переяславле, Ростове, Ярославле и других 
городах ударили в набат. По старому обычаю, собрали народное вече, на котором 
решено было ненавистных откупщиков истребить. Бунт, естественно, вызвал ханский 

гнев. В Орде собирались полки для наказания непокорных, когда св. Александр, в 
который уже раз "избавы ради христианския" приехал в Сарай.
   Ему снова удалось уладить дело благополучно - хан Берке оказался даже более 
милостив, чем можно было ожидать: он не только простил русским избиение